D'UN PHILOSOPHE
AVEC LA MARÉCHALE DE
J'avais je ne sais quelle affaire à traiter avec le maréchal de *, j'allai à son hôtel, un matin; il était absent: je me fis annoncer à madame la maréchale, C'est une femme charmante; elle est belle et dévoie comme un ange ; ellea la douceur peinte sur son visage; et puis, un son de voix et une naïveté de discours tout à fait avenants k sa physionomie, Elle était à sa toilette. On m'approche un fauteuil; je m'assieds, et nous causons. Sur quelques propos de ma part, qui l'édifièrent et qui la surprirent (car elle était dans l'opinion que celui qui nie le très-ssinte Trinité est un homme de sac et de corde, qui finira par être pendu), elle me dit :
N'êtes-vous pas monsieur Crudeli?
CRUDELL.
Oui, madame, LA MARÉGHALE, C'est donc vous qui ne croyez rien ?
CRUDELL,
Moi-même,
LA MARÉCHAL
Cependant votre morale est d'un eroyant.
CRUDELL.
Pourquoi non, quand il est honnête homme?
LA MANÉCHALE.
Et cette morale-là, vous la pratiquez?
508 ENTRETIEN D'UN PHILOSOPHF
CRUDELI
De mon mieux.
LA MARÉCHALE,
Quoi! vous ne volez point, vous ne tuez point, vous ne ‘pillez point ?
CRAUDELI.
Très-rarement.
LA MARÉCHALE
Que gagnez-vous donc à ne pas croire ?
CRUDELI
Rien du tout, madame la maréchale. Est-ce qu'on croit, parce qu'il y a quelque chose à gagner?
LA MARÉCHALE
Je ne sais; mais la raison d'intérêt ne gâte rien aux affaires
de ce monde ni de l’autre.
CRUDELI'
J'en suis un peu fâché pour notre pauvre espèce humaine. Nous n’en valons pas mieux.
LA MARÉCHALE
Quoi! vous ne volez point ?
° CRUDELI
Non, d'honneur.
LA MARÉCHALE
Si vous n'êtes ni voleur ni assassin, convenez du moins que vus n'êtes pas conséquent.
CRUDELI
Pourquoi donc?
LA MARÉCHALE
C'est qu'il me semble que si je n'avais rien à espérer nià craindre, quand je n'y serai plus, il y a bien de petitès douceurs dont je ne me priverais’ pas, à présent que j'y suis. J'avoue que je prête à Dieu à la petite semaine.
1. Nous rétablissons ici la coupure d'après la Correspondance secrète. Il n'est pas dans le tour d'esprit de la maréchale de dire du mal de la raison d'intérét, sar laquelle roule presque toute son argumentation,