INTRODUCTION AUX GRANDS PRINCIPES

France et en Angleterre, tandis qu'il y a tant d'autres causes sensibles de cette corruption.

Ah! mon cher, si vous prenez ce qui est écrit dans votre cœur pour la loi de Dieu, vous lui faites écrire bien des sotiises. Yous qui m'accusez d'abuser des termes, n'en abusez-vous pas vous-même ici? N'est-il pas clair que, par cœur, j'entends en cette occasion la conscience, et non pas les passions ?

Ils demandent des preuves démonstratives dans des choses qui n'en sont pas susceptibles. On sait bien que les faits histo— riques ne sont pas susceptibles de preuves démonstratives; et Se ne peuvent jamais prévaloir contre

démontrées. Quelque bien prouvé que soit un fait,

jamais aussi évident qu'un axiome de géométrie; le

rigoureusement être faux, l'axiome ne peut pas l'être, I

est} ‘que cent historiens à la fois se trompent ou veuil-

lentime tromper, lorsqu'ils m'assurent qu'il y a eu une ville de

Troie ; il est impossible que le rayon ne soit pas la moitié du

Sam d'ailleurs, quels sont les faits du christianisme

2 t prouvés? Sont-ce les ténèbres qui couvri-

| toute Ja surface de la terre à la mort de Jésus-Christ,

que les historiens contemporains, ni grecs ni romains,

n'en ont pas dit un mot? Est-ce le soleil arrêté par Josué du-

rant une demi-journée, tandis qu'aucun autre auteur n'a jamais

parlé dé ce phénomène? La religion chrétienne a pour elle dites-vous, l'universalité des témoignages ; cela est bientôt di

combien d'historiens opposés aux historiens sacrés ;

combien peut-être qui ont été falsifiés; combien qui ont été

pendant que le peu-qu'il y avait de livres était

entre les mains des moines? Dans le fond, ceue unanimité de

Ailfrages, dont se vante le christianisme, se réduit à ceux de

son parti.

La demande est singulière, est-ce que Dieu parle? Je veux Lonvenir que Dieu avait besoin d'emprunter l'organe de la

faire connaître sa volonté aux hommes; je veux

qu'il ne pouvait communiquer, immédiatement cette connaissance à notre âme, comme il lui communique le sentiment et ls pensée? Pourquoi a-t-il chargé Pierre et Paul de taen instruire? Pourquoi ne me l'a-t-il pas annoncé lui-même? Pourquoi y at-il même les trois quarts des hommes qui n'en-