INTRODUCTION XXXIII

jamais demandé le remède aux Saints que tu as prié ?... Apprenés donc aujourd'hui à vous servir de l'avantage que vous avés. Invoqués du moins Domnole pour les besoins de vos âmes, en même temps que vous le faites pour ceux de vos corps. Demandés-lui la guérison de vôtre ambition, en lui demandant celle de la vapeur qui attaque peut-être vôtre cerveau. Demandés-lui le remède pour vôtre paresse et vôtre insensibilité pour les choses du ciel, en lui demandant celui de vos gouttes et de vos paralisies : et ce sera pour lors que ce grand Saint aura de la joye d'avoir guéri en vos personnes l'homme tout entier : Totum hominem sanum fecisti (Joann. 7). Il le dira avec d'autant plus de plaisir qu'il sçait... que la même grâce qui l'a sanctifié autrefois, opère en vos personnes quelques uns de ces favorables effets. C'est dans cette veuë, dit saint Léon Pape, que Dieu veut se rendre admirable dans ses Saints qu'il nous a proposés pour être nos intercesseurs et nos modèles tout ensemble : Mirabilis Deus in Sanctis suis in quibus nohis praesidium constiluit et exemplum (1).

... Dieu l'a revêtu (Domnole) de sa gloire, et il veut que vous l'honoriés, mais il lui a donné une admirable puissance, et il veut que vous l'invoquiés. Il a assuré son salut, mais il souhaite que vous assuriés le vôtre à son exemple, afin que sa joye et la vôtre soient parfaites : Ut gaudium vestrum sit plénum. Car quel desordre seroit-ce si vous lui demandiés ou de mauvaises choses ou avec un esprit et un cœur mauvais ! Ne seroit-ce pas, dit saint Augustin, se moquer de lui, l'outrager et l'insulter ? Ce Père parlant de la joye que les peuples témoignent dans la Translation des Reliques des Saints, des pompeuses cérémonies et du magnifique appareil avec lesquels ils les reçoivent, dit que ces Saints qu'on paroist honorer de la sorte par ces chants de joye, gémissent ( si néanmoins l'état de leur félicité peut le leur permettre) et s'affligent parmi les réjouissances et les instrumens de musique dont nos Eglises ont coutume de retentir : Adhuc inter organa et symphonias gemunt. Ils ont autrefois souffert avec patience la violence de leurs maux... Mais ils ne peuvent souffrir de nouveaux ennemis qui les attaquent dans leur gloire. Ils ne peuvent souffrir cet avare qui insulte à leur pauvreté par son avidité insatiable. Ils ne peuvent souffrir ce vindicatif qui outrage leur douceur par son animosité et sa rage. Ils ne

(1) On se rappelle que ce texte sert de division au sermon « pour la fête de la Toussaint» (t. I, pp. 245 à 273) où une page sur les « prières mondaines, intéressées, serviles, qu'on fait aux saints pour obtenir la graisse de la terre (p. 259) » signale les abus dans l'invocation des saints.