VIII INTRODUCTION

professionnels chargés de fournir aux amateurs les discours sacrés dont la vente était si lucrative.

Les sources principales de l'annotation destinée à commenter ou expliquer les caractéristiques de la langue d'alors ont été :

1° Le Dictionnaire de l'Académie Françoise, dédié au Roy (tome premier A-L. ; tome second. M-Z. A Paris, chez la veuve de Jean- Baptiste Coignard, etc. M.DC.LXXXXIV (Les deux volumes inîolio de cette édition ont été reproduits en 1901 par la pholotypie, 2 vol. in-4° L. Danel, Lille).

2° Furetière, Dictionnaire universel, La Haye, éd. de 1725, en quatre vol. in-î°.

3° Remarques sur la tangue jrançoise par Vaugelas (éd. A. Chassang, Paris, Léopold Cerf, s. d. 2 vol., in-8 (1).

En passant, à propos de Tertullien, si souvent allégué par Bourdaloue, qui continuait en cela une tradition déjà ancienne, je signalerai, pour l'influence qu'ils ont pu avoir sur la prédication du temps, les trois in-folios du P. Georges d'Amiens, Capucin : Tertullianus Redivwus, Scholiis, observationibus, sermonibusque illustratus, etc. Paris, M.DC.L. L'originalité du tome troisième et dernier, dédié au cardinal Spada, est dans les 303 pages ajoutées aux 695 qui terminent cette édition commentée de Tertullien. Sous le titre Ecclesiastes christianus, etc., on y trouve une série de plans de sermons comprenant : 1° une Octave de l'Immaculée Conception, 2° un Avent complet commençant au premier dimanche et fournissant un sermon pour chaque jour de la semaine, le samedi excepté. Après les

(1) On remarquera, dans les annotations se rapportant surtout à la langue un certain nombre de rapprochements avec Bossuet et des références à la belle réédition de? Sermons de Lebarq entreprise par MM. les abbés Levesque et Urbain. Malgré la différence des époques, ces rapprochements étant surtout tirés des trois premiers volumes, donc antérieurs à 1661, j'ai tenu à les indiquer comme un hommage au remarquable travail des éditeurs.