XLII PREFACE

que parlait Bourdaloue, non émondé. Un certain nombre en ont été donnés à titre de spécimen, notamment plusieurs des sermons du si intéressant recueil d'Abbeville (1).

Deux des plus caractéristiques sont un sermon pour le dimanche de Quasimodo de 1685 emprunté au manuscrit de. l'Institut, et le sermon sur la Prudence du monde, publiés dans la Revue de V histoire littéraire de la France, en 1905 et 1907 (2).

Bourdaloue avait solennellement désavoué l'édition subreptice parue à Bruxelles dès l'année 1692 mais comme habile contrefaçon de Mabre-Cramoisy, en quatre petits volumes comprenant des Sermons de fête, et un Carême. On a pris à la lettre sa protestation et ce, très volontairement, de nos jours surtout. Elle n'eût pas suffi à tuer l'édition ; mais le privilège, obtenu à cette occasion par Bourdaloue, exposant les distributeurs à de sérieux embarras, les volumes sont devenus autrement rares que l'édition subreptice de Massillon, imprimée et réimprimée à Trévoux de 1701 à 1709. Celle-ci offrirait matière à une étude intéressante sur les remaniements du texte de Massillon. De fait, elle gêna fort l'Oratorien que ses auditeurs suivaient, le volume à la main. Pour échapper au même inconvé-

(1) Paris, Beauchesne, 1904, Nouveaux Sermons inédits. Les premiers sermons parus en 1901 chez Lecène étaient empruntés surtout aux riches recueils Phelipeaux de la Bibliothèque Nationale qui sont loin d'être épuisés. La préface du premier recueil est du P. Chérot qui alors était pour les copistes. La conférence de Brunetière l'avait tellement ébranlé qu'il préparait en secret, au moment où il est mort, une édition « critique » (?) et historique de Bourdaloue (texte Bretonneau pur). Quant à ses autres confrères, ils se sont moins souciés encore de l'un et de l'autre texte : ils ont également partagé leur indifférence entre Bretonneau et Bourdaloue.

(2) T. X, pp. 478-502 et XIII, pp. 698-713.