XLVIII PREFACE

deux sont de Bourdaloue, bien qu'aucune indication ne soit fournie sur les auteurs de ces divers sermons. J'ai pu identifier et restituer au P. de la Colombière, son auteur, le sermon Sur la Confiance en Dieu, placé au quatrième dimanche de Carême et le même labeur de patiente identification révélerait sans doute des sources mu tiples. Cette collection anonyme servit-elle de moyen d'épreuve à François Foppens avant de lancer son Bourdaloue (Fêtes et Carême), c'est pour le moins possible, et sans entrer ici dans ,ces problèmes bibliographiques qui viendront à leur heure, il suffit à notre présent dessein de noter que l'édition de 1689 fut faite avec plus de soin que nos subreptices soidisant parisiennes. Les références d'Ecriture ou des Pères y sont inscrites en marge, comme on le verra au sermon sur l'Ascension.

J'ai publié dans la Revue Bourdaloue (T. II, p. 283) le texte du privilège accordé à Bourdaloue le 3 janvier 1693, enregistré le 11 février suivant, qui lui assurait pour quinze ans le monopole de la publication de ses sernxons. Ce droit acquis devait l'aider dans sa campagne contre l'édition commencée que, de fait, on réussit à supprimer à peu près complètement. La seule rareté extrême de ces « sermons désavoués » autoriserait à les reproduire ; il y faut ajouter la qualité de ces textes et leur importance dans la « question Bourdaloue » : ils sont d'un grand secours pour retrouver cette manière vivante que les polissures de l'édition ont réussi à atténuer.

Sans reprendre ici les démonstrations renfermées dans la première partie de VHistoire critique de la Prédication de Bourdaloue, sans les résumer même, j'emprunterai quelques remarques sur l'authenticité con-

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