X PREFACE

publier, dès 1904, le premier tome de l'édition du Centenaire, il fut moins malaisé de convertir à nouveau le P. Chérot à l'utilité de la réimpression de l'édition de 1692. si conforme d'ordinaire aux copies manuscrite». La précieuse découverte qu'il fit, le 29 novembre 1904 (1), de neuf sermons de Bourdaloue, prêches à Saint-Sulpice, pendant le carême de 1678, du 2 février au 10 slytïI, le convainquit à nouveau de la valeur réelle des textes imprimés par les contrefacteurs qui empruntèrent le nom et la devise de Cramoisy. C'est donc par le volume des Sermons de fêtes et le Carême renfermé dans les trois tomes parus en 1692, que s'ouvrira la nouvelle édition (2).

Quatre volumes de sermons (Les principales fêtes et un Carême) avaient paru contre le gré de l'orateur encore en pleine carrière. Cette publication gênante leur avait attiré le désaveu si formel qui a ému et trompé sans doute plutôt la postérité que les contemporains, accoutumés, sans y croire, à ces sortes de protestations d'ailleurs légitimes. Ces quarante-neuf sermons, tous antérieurs certainement à 1692, date de publication des deux recueils, peut-être même à Tannée 1689,. puisque le 30 septembre 1689, François Foppens (3) obtenait un privilège pour les imprimer,

rend plus lente la préparation de l'édition pour cette partie de» œuvres. On voit aussi, par contre, conibien il serait précieux que le manuscrit Montausier, contenant « l'Avent et autre sermons au nombre de dix-sept, » reparût à la lumière, avant que com» mençât l'impression du volume des Avents dans l'édition actuelle.

(1) Voir Etudes, 20 décembre 1904, p. 897.

(2) Nous avons rappelé depuis que l'ordre de l'édition nouvelle comporterait en tête la publication des éditions clandestines composées sur les copies recueillies au vol par les tachygraphes. Voir Revue Bourdaloue^ décembre 1908, p. 585-

(3) V. plus loin, p. xLvii.