CHAPITRE VI

Comme V amour de Dieu domine sur les autres amxmrs,

La volonté gouverne toutes les autres facultés de l'esprit humain , mays elle est gouvernée par son amour, qui la rend telle qu'il est; or entre tous les amours celuy de Dieu tient le sceptre, et a tellement Fauthorité de commander inséparablement unie et propre à sa nature que , s'il n'est le maistre, il cesse d'estre et périt.

Ismaël ne fut point héritier avec Isaac son frère plus jeune ; Esaù fut destiné au service de son frère puisné ; Joseph fut adoré, non seulement par ses frères, mays aussi par son père, et voire mesme par sa mère en la personne de Benjamin, ainsy qu'il l'avoit preveu es songes de sa jeunesse. Ce n'est certes pas sans mystère que les derniers entre ces frères emportent ainsy les advantages sur leurs aisnés. L'amour divin est voirement le puis-né entre toutes les affections du cœur humain ; car, comme dit l'Apostre , « ce qui est anima! , est premier, et le spirituel après*; » mays ce puisné hérite toute l'authorité , et l'amour propre , comme un autre Esaû , est destiné à son service ; et non seulement tous les autres mouvemens de l'ame, comme ses frères, l'adorent et luy sont sousmis , mays aussi l'entendement et la volonté , qui luy tiennent lieu de père et de mère. Tout est sujet à ce céleste amour, qui veut tous-jours estre ou roy ou rien, ne pouvant vivre qu'il ne règne , ni régner si ce n'est souverainement.

Isaac, Jacob et Joseph furent des enfans surnaturelz ; car leurs mères, Sara, Rebecca et Rachel, estant stériles par nature , les conceurent par la grâce de la bonté céleste^ : c'est pourquoy ilz furent establis maistres de leurs frères. Ainsy l'amour sacré est un enfant miraculeux, puisque la volonté

1 I. Cor. XV, 46.