LIVRE I, CHAPITRE VI

humaine ne le peut concevoir, si le saint Esprit ne le respand dans nos cœurs ; et, comme surnaturel, il doit présider et régner sur toutes les affections, voire mesme sur l'entendement et la volonté.

Et bien qu'il y ait d'autres mouvemens surnaturelz en î'amc , la crainte , la piété , la force , l'espérance , ainsy que Esaù et Benjamin furent enfans surnaturelz de Racliel et ReLecca, si est-ce que le divin amour est le maistre , l'héritier, et le supérieur, comme estant filz delà promesse, puisque c'est en sa faveur que le ciel est promis à l'homme. Le salut est montré à la foy, il est préparé à l'espérance, mays il n'est donné qu'à la charité. La foy monstre le chemin de la terre promise, comme une colomne de nuée et de feu, c'est à dire, claire et obscure ; l'espérance nous nourrit de sa manne de suavité j mays la charité nous y introduit , comme l'arche de l'alliance, qui nous fait le passage au Jourdain, c'est à dire , au jugement, et qui demeurera au milieu du peuple en la terre céleste , promise aux vrays Israélites, en laquelle ni la colomne de la foy ne sert plus de guide , ni on ne se repaist plus de la manne d'espérance.

Le saint amour fait son séjour sur la plus haute et relevée région de l'esprit, où il fait ses sacrifices et holocaustes à la divinité, ainsy qu'Abraham fît le sien, et que nostre Seigneur s'immola sur le cou peau du mont Calvaire , affin que d'un lieu si relevé il soit ouy et obeï par son peuple, c'est à dire, par toutes les facultés et affections de l'ame , qu'il gouverne avec une douceur nonpareille ; car l'amour n'a point de forçatz , ni d'esclaves , ains réduit toutes choses à son obéissance avec une force si délicieuse que , comme rien n'est si fort que l'amour, aussi rien n'est si aymable que sa force.

Les vertus sont en l'ame pour modérer ses mouvemens ; et la charité , comme première de toutes les vertus , les régit et tempère toutes , non seulement par ce que le premier en cha(iue espèce des choses sert de règle et mesure à tout le

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reste , mays aussi par ce que Dieu ayant créé Thomme à son image et semblance veut que , comme en luy, tout y soit ordonné par Tamour et pour l'amour.