LIVRE I, CHAPITRE VIII

point par sympathie, mays d'autant que l'extrême simplicité, ioiblesse et tendreté des uns rehausse et fait mieux paroistre la prudence et asseurance des autres ; et cette dissemblance est aggreable : au contraire , les petitz enfans ayment les vieillars par ce qu'ilz les voyent amusés et embesoignés d'eux, et que, par un sentiment secret, ilz connoissent qu'ilz ont besoin de leur conduite. Les accords de musique se font en la discordance, par laquelle les voix dissemblables se correspondent pour toutes ensemble faire un seul rencontre de proportion, comme la dissemblance des pierres précieuses et des fleurs fait l' aggreable composition de l'esmail et de la diapreure. Ainsy l'amour ne se fait pas tous-jours par la ressemblance et sympathie, ains par la correspondance et proportion , qui consiste en ce que , par l'union d'une chose à une autre , elles puissent recevoir mutuellement de la perfection et devenir meilleures. La teste certes ne ressemble pas au corps, ni la main au bras; mays neantmoins ces choses ont une si grande correspondance et joignent si proprement l'une à l'autre que , par leur mutuelle conjonction , elles s'entreperfectionnent excellemment. C'est pourquoy, si ces parties-là avoient chacune une ame distincte, elles s'entr'aym croient parfaitement, non point par ressemblance, car elles n'en ont point ensemble, mays pour la correspondance qu'elles ont à leur mutuelle perfection. En cette sorte les meîancholiques et les joyeux, les aigres et les doux s'entr'ayment quelquesfois réciproquement pour les mutuelles impressions qu'ilz reçoivent les uns des autres , au moyen desquelles leurs humeurs sont mutuellement modérées.

Mays quand cette mutuelle correspondance est conjointe avec la ressemblance, l'amour sans doute s'engendre bien plus puissamment; car la similitude estant lavraye image de l'unité, quand deux choses semblables s'unissent par correspondance à mesme fin, il semble que ce soit plustost unité qu'union.

344 DE l'amour de dieu,

La convenance donc de l'amant à la chose aymée est la première source de Famour, et cette convenance consiste en la correspondance, qui n'est autre chose que le mutuel rapport qui rend les choses propres à s'unir pour s'entrecommuniquer quelque perfection. Mays cecy s'entendra de mieux en mieux par le progrès du discours.