XVIII RECUEIL DE QUELQUES POINTS

simplement, et faites de même pour les autres manque ments ; pour les petits manquements suffit de dire d'avoir manqué deux ou trois fois à quelqu'obéissance légère et peu importante, cela tient le confesseur en repos : mais il faut considérer le mouvement, et les circonstances qui interviennent en nos fautes, et s'en accuser franchement, car la règle ni les constitutions n'obligent point à péché.

Ce n'est donc point elles qui causent le péché, mais les mouvements de notre volonté. Par exemple, la cloche vous appelle h quelques exercices, et par paresse ou autre mauvais sujet vous n'y allez pas, cela est un péché véniel : mais qui ne voit que ce n'est ni les règles ni les constitutions qui font le péché , ains le mouvement de paresse, par lequel vous désobéissez. Dites dbnc franchement vos mouvements et vos fautes, particularisant quelles elles sont, quand elles sont un peu grosses et tirent conséquence.

lî se faut confesser de cequeTon fait, sur-tout quand on .a du sentiment, comme de dire quelques paroles non préméditées il y peut avoir du péché. Toutefois il ne se faut pas mettre en peine^ car nous n'avons pas une perfection exempte d'amour propre, qui nous fait toujours ftiire quelque chose par ci par là : si en suite d'un prompt mouvement de sentiment je jette Ih. une plume, je ne suis pas obligée de m'en confesser , bien que si ces promptitudes m'arrivent souvent je les dirai en ma revue générale, pour en tirer instruction. Une fille, par exemple, à laquelle on aura donné charge d'éteindre au soir les chandelles s en oubliera par fois par mégarde et contre sa volonté, elle n'a point péché : mais elle ne veut pas s'assujettir h cette obéissance, elle péché, et s'en doit confesser. La dilTérence qu'il y a entre le péché véniel et l'imperfection, c'est que l'imperfection est uns surprise et inadvertance, et au péché notre volonté y concourt.

Qu^nt h l'acte de contrition, il faut avoir un vrai regret