‹ Œuvres Completes Volume 16Chapitre 157 sur 188 · IX. 61. Voir Chablais · texte numérisé non relu

IX. 61. Voir Chablais

Barnabites. Saint François fait l'éloge des pères barnabites , et rénuménition des fonctions auxquelles ils sont propres. VIII. i54. — Il sollicite en leur faveur la protection des princes et ducardinal de Savoie. X. 290, 291. — Il instruit le prince du Piémont ( Victor-Amédée j du bien que doit procurer aux peuples de Tlionou et des environs, rétablissement des pères Barnabites en cette ville; il lui expose en même temps les vœux qu'ils font pour la canonisation du bienheureux Araédée.

X. aSg, 292. — Il les établit à Annecy. I. 41 15 4^2. Baronius ( cardinal] fut un des plus grands amis de saint François de Sales. I. 236. — Notice sur sa vie. XII. 4o4«

Baruc. Le livre de Baruc étoit dans les premiers temps regardé comme l'appendice de celui de Jérémie. XIÏ. 118.

Basile ( Saint ) . Éloge de ses vertus. V. 35o. — Combien grande étoit l'amitié qu'il contracta avec S. Grégoire ? — II. 186. — Quelles réflexions fit-il sur ce que la rose estemmi les épines? II. 94,, 95. ■ — Que dit-il de lui-même relativement à la chasteté? II. 166, 167. — Il renvoya à ses sauces un cuisinier qui lui citoit des versets de l'Écriture sainte. XÏI. i57. — Ses admirateurs imiîoicnt jusqu'à ses imperfections extérieures. II. 194. — Pour avoir une église donnée aux ariens, il fit

faire aux fidèles des psalmodies, avec des litanies en fonnc de processions, il donna la bénédiction épiscopale en forme de croix sur le peuple ; il le fit prier dans une église dédiée aux saints, et il offrit les saints mystères. V. 878, 379. — Il obtint cette église par un miracle qu'il avoit prédit. Ibid.

Baume (Sainte). Saint François promet à M. Deshayes de faire ce voyage avec lui s'il entreprend ce pèlerinage. X. 82.

Baume. A quoi connoît-on le vrai baume? II. i32. —Le baume est si épais de sa nature, qu'il n'est point fluide ni coulant. VI. 873. — Plus il est gardé, plus il s'épaissit, et enfin s'endurcit, devenant rouge et transparent : mais la chaleur le dissout et le rend fluide. VI. 373.

Beau. Le beau est ce dont la connoissance nous agrée ou qui plaît à Tentendement et à la connoissance. VI. 26. ■ — Le beau attire et rappelle à soi toutes choses. VIL 21. — Le beau étant appelé beau parceque sa connoissance délecte, il faut que, outre l'union et la distinction d'intégrité, l'ordre et la convenance de ses parties, il ait beaucoup de splendeur et de clarté, afin qu'il soit connoissable et visible. VI. 26.

Beaumont (la mère de ), supérieure de la Visitation, rue saint Antoine, à Paris, ayant écrit au saint : le bienheureux l'exhorta à supporter sa charge avec courage, l'assurant delà protection du Seigneur. XL 1 90.

Beauté (la). En quoi consiste-t-elle? VI. 6. — Dieu, comme souveraine beauté, est auteur de la belle convenance du beau lustre et de la bonne grâce, qui est en toutes choses. VL 26 La beauté n'est pas sans vérité, ni la Hérité sans bonté. III. i56. — -La beauté est sans effet inutile, et morte, si la clarté et splendeur ne l'avive, et lui donne efficace. VI. 27. — La beauté des choses animées et vivantes, n'est pas accomplie sans la bonne grâce. VL 27. — Nous n'attribuons la beauté corporelle qu'aux objets des deux sens, qui sont les plus connoissants et qui servent le plus à l'entendement : ce sont la vue et l'ouïe. VI. 26. ■ — La beauté et la bonlé, bien qu'elles aient quelque convenance, ne. sont pas néanmoins une même chose. VI. 25, 26. — La beauté des vierges est touteintcrieure. III. 248.

Béatification de saint François de Sales. I. 543.

72 TABLE ANALY/IQUE,

BÉATITUDES. IV. 344^ 345, 346. ' — !Notre Seigneur enseigna les huit béatitudes sur une montagne à ses disciples et à la foule qui le suivoit. IV. 36o, 36 1. — Le monde interprête les béatitudes dans un sens différent de celui de Jésus-Christ. IV. 346, 34n. — . Les huit béatitudes de l'Évangile sont comprises par l'amour sacré. VI. — Sa béatitude favorite. XV. 35o. — .Beatitudo est status omnium bonorum aggregatione perfectus. III. i83. — La béatitude de l'autre vie est appelée joie dans l'Ecriture, c'est aussi dans la joie que consiste la félicité de la vie présente. XV. 437. Voir Ciel et Paradis,

BEAuvAis(DE)a fait un panégyrique de saint François de Sales.

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