DE S. FRANÇOIS DE SALES. XXXI

de la vidiiité, leurs mariages subsistoient, Tinvalidilé de telles nopces ayant seulement esté introduite premièrement par l'autorité ordinaire de quelques evesques en leurs diocèses, puis par le concile gênerai tenu à Rome environ Fan II 36, ou iiSg (i), sous Innocent second.

Et bien que plusieurs anciens et graves scolastiques pensèrent jadis, que cette solennité estoit une propriété natu-^ relie et essentielle des vœux de religion ; si est-ce que le pape Boniface VIII, ayant du depuis déterminé le contraire, il n'y a plus lieu quelconque d'en disputer ; ains faut avouer ingenuëment, que cette propriété n'est nullement inséparable des vœux de religion, puis qu'anciennement les plus célèbres et saincts religieux faisoicnt leurs professions sans icelle, et qu'en nostre âge le pape Grégoire XIII, l'a attachée aux vœux simples, en faveur delà très illustre compagnie du nom de Jésus; déclarant assez ^ en cela, que cette solennité dépend tellement de l'autorité de l'Eglise, qu'elle la peut ester aux vœux solennels, sans pour cela les rendre simples ; et l'adjoûter aux vœux simples, sans pour cela les rendre solennels, selon qu'il est expédient au bien des âmes, et à la gloire du créateur: ainsi qu'ont doctement expliqué le chancelier Jean Gerson, les cardinaux Caietan et Bellarmin; les docteurs Lessius et Azor, et briefvement, mais pertinemment h son accoutumée, Hrerôme Platus en ces beaux livres. Du bien de l'état religieux, et enfin le tres-docte Thomas Sanchez, qui en cite une légion d'autres (2\

Il y a donc eu cy-devant, et y a encore en ce temps des congrégations de femmes consacrées h Dieu, en deux sortes : car les unes ont esté établies en titre de religion,

(i) Vide Plat., \. 2^ c. 2i,de bono status lleL (2) Less. lib.a,c. A- ^"^. G;Azor,\. 10, c. 6, q- 2 et 8; Plat., 1.11, c. 21J Sanch.f l, 7 ^k mair,t disp. 25 et 26.