DE S. FRANÇOIS DE SALES. XLIII

rite parmy les amateurs des lettres sacrées : mais c'est une entorse neantmoins que l'on donne h l'histoire en faveur de la rigoureuse et impitoyable austérité qu'on estime avoir deu régner en Tesprit de ce grand saint: car au reste saint Irenée, qui est le premier écrivain de cette histoire, sur la tres-asseurée foy de saint Polycarpe, dit ûu contraire expressément : ft Due ce glorieux evangeliste alloit aux Lains 0 pour se lavW: » et me semble que cela estoit fort convenable à son hfifimeur naturelle, qui le portoit, non tant comme un aigle, que comme une blanche colombe, a désirer la netteté et du cœur et du corps, et le faisoit marcher comme un enfant de suavité, en son innocence, avec plus de simplicité, de confiance et d'amour, que de timidité et d'affection à Taspreté et rigueur : témoin sa petite perdrix avec laquelle il recreoit quelquefois son ame angelique. La charité anime les esprits des saints de différentes perfections et affections, et empesche quelques uns, comme saint Jacques le Mineur, d'aller aux bains par la sévérité, y en faisant aller d'autres comme saint Jean, par le juste soin de l'honnesteté et delà santé (i).

L^articlede l'expulsion des incorrigibles est fasch'euxaux gens du monde, qui ne voudroient jamais revoir parmy eux les filles dont ils se sont une fois déchargez: et ceux qui l'ont veu cy devant en vos constitutions , l'ont apertement blasmé: mais comme disent les doctes Azor et Lessius après plusieurs graves auteurs (2), c'est un article du droit canon, et de droit de nature, et par conséquent de droit divin. Aussi saint Benoist, ce grand père des moines de nostre Occident, l'a mis expressément en sa règle, pour les déserteurs et fugitifs. Et ce qui est plus h mon propos, le nonparoil saint Augustin l'ordonne en cette sainte règle : de peur, dit-il,

(1) Hier, in Catalog. script, eccl.

(2) uizor^ lib. 12, cap. 6, q. 2; Less. de Inst, et Jurcj 1. îî, c. l^o, dub. 4.