SERMO

et au Psal. XCVIII : Adorate scabellwn pedum ejus, quomam sanctum est. Get escabeau est le temple, comme dk>eat les Chaldeens ; c est 1 arche de 1 alliance , comme disent les Hebreux : et comme que ce soit, c est tousjours pour nous. Et on infere de la efficacement , que cette sainte figure est digne d estre honnoree , puis qu elle est consacree a Dieu.

3. A raison de tout ce qui est dit cy-devant : car si nostre Seigneur Fa colloquee au ciel, s il 1 a monstree avec de si signales effects, n est-ce pas nous la rendre honnorable ?

4. Parce que la croix nous a este comme le sceptre et siege royal de nostre Seigneur : Et principatus ejus super humerum ejus. AuPsalmeXCV : Commoveatur a facie ejus universa terra. Dicite in gentibus quia Dominus regnavit *. Selon la version des Septante interpretes, il y avoit a ligno *. Mais, au recit de Justin, les Juifs osterent ce mot.

Si done la croix est le signe du pouvoir et royaume de nostre Seigneur, pourquoy ne Fhonnorerons-nous pas? etc.

Que si le buisson ou Dieu comparut meritoit tant de res pect, etc.

Si 1 arche d alliance , comme il est dit au Psal. CXXXI : Introibo in tabernaculum ejus f adorabo in loco ubi steterunt pedes ejus, etc. (il se peut proprement tourner : Adorabo lo cum vel scabellum pedum ejus] ; pourquoy non ce siege royal ? Ego si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum (tanguam omnium Princeps et Dominus *).

5. Pour les grands effects qu il plaist a Dieu de faire par ce memorial, et particulierement contre les demons qui la haissent , de quoy Lactance rend tesmoignage , lib. IV, c. xxvn et Greg. Naz. orat. 1 et 2 in Jul. II vit parmy les sacrifices et augures les diables , comme il desiroit ; il se signe, ils disparoissent. A quoy tendent toutes ces visions? etc.