Luc. XVII

veulent lapider. Il demande pour laquelle des bonnes actions qu'il a faites on le veut lapider, Et s' échappant de leurs mains, il fut outre le Jourdain, et demeura quelque tems au lieu mesme ou Jean baptisoit.

i32. Estant au delà du Jourdain,

i33. Les Juifs viennent à luy en affluence. Il les instruit touchant V indissolubilité du mariage,

i34- Sur le divorce, sur ceux qui sont chastrez pour le Royaume de Dieu.

i35. 77 défend d'éloigner de luy les Enfans, les reçoit entre ses bras, et les baise.

i36. Et comme il sortoit de là, un jeune Prince demandant ce qu'il falloit qu'il fit pour avoir la vie éternelle, s en retourna triste, ayant receu le conseil de vendre tout son bien et de le donner aux pauvres.

137. Sur ce sujet, il déclare combien il est difficile qu'un riche soit sauvé, Et admire cette difficulté avec exclamation,

Séries vitae.

lapidare et apprehendere, abiit trans Jordanem, Joan. 10. usque ad 4o.

i4- Confluentibus hîc ad eum Judaeis, docet ac sanat turbas : disputatque cum Pharisœis de conjugii firmitate, divortio, cœlibatu, Joan. 10. v. [\i. et 42. Matth. 19. à v. 1. usque ad i3. Marci 10. à v. t. usque ad i3. Ibidem vetat à se arceri parvulos, quibus manum imponens benedixit. In via verô dives adolescens à sequendo Ghristo deterretur propositâ paupertate : quâ occasione tradit, quanta divitibus sit difficultas intrandi in regnum Dei, quanta félicitas futura eorum, qui propter Ghristum omnia dereliquerint, Matth. 19. à vers. i3. usque ad fînera, Marci 10. à vers. i3. usque

i38. Et quelle recompense sera rendue à ceux qui auront tout quitté pour luy.

i3o,. Il enseigne ensuite que plusieurs premiers seront derniers, Et au contraire,

1 ko. Ce qu'il confirme par la parabole des ouvriers louez à diverses heures.

1 1\ 1 . Estant alors sur les confins de la Judée, il apprend la maladie de Lazare, Et l'ayant appris, demeure deux jours sans partir. Puis il fut en Bethanie, ou il trouva que le Lazare estoit mort il y avoit quatre jours. Il pleure, exige de Marthe la reconnoissance qu'il est fis de Dieu. Il prie et ressuscite Lazare, qui puoit déjà. Ce miracle ayant attiré plusieurs personnes à lafoy, à cause que Lazare estoit un homme connu et de considération,1 et que Bethanie estoit proche de Jérusalem, les Pharisiens le craignent, Et, la haine qu'ils avoient pour luy fortifiée par le sujet qu'ils eurent que le peuple ne le suivit à cause de ces miracles, résolurent de le prendre et de le faire périr. Caïphe

ad 32. Lucae 18. à v. i5. usque 3i. Eodem verô tempore adducta parabola operantium in vinea discipulos docet, ssepè primos fieri novissimos et contra, ut Matthscus attexit initio capitis 20.

i5. In finibus adhuc Judœœ constitutus accipit nuntium de infirmitate Lazari, quem cum sciret esse mortuum, tendit in Bethaniam, ubi eum quatriduanum suscitât. Quo miraculo multis credentibus, mors ejus decernitur à Pontificibus

1. Tetrateuchus in Joan. X, 19 : Ex quo collegitur Lazarum et sorores ejus... fuisse, vel divitiis, vel nobilitate conspicuas.

mesme prophétise, à cause qu'il estoit grand Prêtre, qu'il estoit expédient qu'il mourut pour le peuple. Et Jésus se retira en Ephrem.

\l\i. La fête de Paque approchant, Jésus se mit en chemin pour aller en Jérusalem. En chemin, il rencontre dix lépreux, dont un estoit Samaritain. Il lés guérit tous, et le Samaritain seul le reconnoit. l

1 43. En chemin, il appela les douze, et leur dit qu'il seroit moqué, craché, fouetté, crucifié, qu'il mourroit et ressusciteroit le troisième jour.

il\[\. Mais ils n'entendirent point ce discours.

1 45. A u contraire, les fils de Zebedée ayant compris par là que son Royaume approchoit, Ils demandèrent, par leur mère, qu'ils fussent assis, l'un à sa droite, I autre à sa gauche.

i/i6. Les dix autres, indignez de cette ambition, Jésus les appelle tous à soy, et leur dit qu'entre eux, ceux qui voudront estre les plus grands seront les plus petits.

Séries vitœ.

et Judaeis. Itaque Jésus abiit in fines Judaeae juxtà desertum in civitatem Ephrem, Joan. n.àv. i. usque ad 55.

16. Instante Paschate tendit Jerosolymam praemonens discipulos de cruce et morte ibidem subeunda, et secutura resurrectione. Quô audito regnum instare putantes duo fdii Zebedsei, per matrem petunt, ut consessum à dextris, ac sinistris sibi concederet. Stomachantes illam ambilionem, Apostolos humilitatem docet : tempus notât Lucas cap. 18. vers. 3i. Matthaeus capitis vigesimi, versu 17. usque 29. et Marcus cap. 10. vers. 32. usque ad 46.