ibid., lib. Il, c. 1, art. V, [p

3. ibid., lib. II, c. 1, art. III, [p. 123]. Ce sont là des accusations de Julianus que rapporte saint Augustin. La phrase qui commence par ne igitur se trouve dans le De nuptiis et concupiscentia, 1. 2. c. 3.

4. ibid., art. 4, [p. 12/4]. Cesontlàles réponses de saint Augustin.

5. ibid., c. 2, art. I, [p. i32]. Toutes les citations qui suivent sont empruntées à cet article. Nous ne savons quel est le sens du mot Valentinus qui précède le second texte, l'objection étant prêtée encore à Julianus.

cum quibus dissentimus, quia primi hominis peccato, id est, Adae, liberum arbitrium perierit ; et nemo jam potestatem habeat benè vivendi, sed omnes in peccatum carnis suae necessitate cogi [p. 2j3 sq.].

(Obj.).

(Valenlinus, i32. Ibid. c. /5.) Contra haec, inquit, nos quotidie disputamus et ideo nolumus praevaricatoribus adhibere consensum, quia nos dicimus liberum arbitrium in omnibus esse naturaliter, nec Adae peccato perire potuisse ; quod Scripturarum omnium authoritate firmatur [p. 27 4]-

(Object.).

(i32. Pelagius in epist. ad. Pap. Innoc. ; Aug. lib. de grat. Christi, c. 3i.) Quam liberi arbitrii potestatem dicimus in omnibus esse generaliter, in Christianis, Judaeis atque Gentilibus. In omnibus est liberum arbitrium aequaliter per naturam, sed in solis Christianis adjuvatur à gratiâ [p. 2j4\.

(Obj.).

(i33. Julianus. Aug. I. 1. oper. imper f. n. g8.y Hoc ergo liberum arbitrium, etc. Sicut Catholici omnes confitentur, ita vos non solum cum Manichaeo, sed etiam cum Joviniano quem nobis audes impingere, diverso quidem génère, sed impietate simili denegatis [p. 2j5 et p. 280].

(Obj.).

([Aug.] /. /. ad Bonif. c. 2.)2 Quis autem nostrum dicat, quod primi hominis peccato perierit liberum arbitrium ? De humano quidem génère libertas periit per peccatum, sed illa quae in paradiso fuit [p. 2 y 6].

(Resp.).

(Prosper [Epist.] ad Ruf.y Nimium vero inepte nimiumque

1. Trias, lib. II, c. 2, art. II, [p. i3a]. Hoc ergo arbitrium liberum, propter quod solum nos manifestari ante tribunal Christi, magister gentium scribil, ut reportet unusquisque propria corporis prout gessit sive bonum sive malum, sicut Catholici quidem confitentur...

1. ibid., art. V, [p. 187]. La citation est complétée par ces mots : habendi plenam cum immortalitate justitiam.