SUR LA PÉKITKNCE. III

» en jour » : Reno^fatur de die in diem (0 : d*où résulte cet effet merveilleux y qu*au lieu que , selon la vie animale y plus nous avançons dans l'âge , plus nous vieillissons ; Thomme spirituel au contraire j plus il s'avance , plus il rajeunit.

Pour comprendre cette vérité , considérons trois états divers par lesquels doivent passer les enfans de Dieu : il y a celui de la vie présente; après , la félicité dans le ciel ; et enfin la résurrection géné^ taie; et ces trois états différens sont en quelque sorte trois différens âges par lesquels les enfans de Dieu croissent à la perfection consommée de la plénitude de J^sus- Christ^ comme parle Tapôtre saint Paul (^). La vie présente est comme Tenfance^ la force de Fâge suivra dans le ciel, et enfin la ma* turité dans la dernière résurrection. Dans ce premier âge y fidèles y c'est-à-dire dans le cours de la vie présente , nous apprenons du divin apôtre , que rhomme intérieur , au lieu de vieillir ^ se renouvelle de jour en jour; et comment? parce qu'il détruit en lui-même de plus en plus ce qu'il a hérité du premier Adam , c'est-à-dire le péché et la convoitise ; c'est ce qui s'appelle vieillesse. De là il entrera dans le second âge , c'est-à-dire dans la vie céleste dont jouissent les saints avec Jésus -Christ. Vous voyez qu'il avance en âge ; en est-il plus vieux 7 nul'^ lement : au contraire il est plus nouveau , il est plus jeune qu'en son enfance , parce qu'il a moins de la vieillesse d'Adam. Enfin le dernier âge des enfans de Dieu y c'est la résurrection générale; et parce que c'est leur dernier âge, c'est aussi la jeunesse la

CO //. Cor. iT. i6. — W Ephes. ir. i3.