IXIV.- JOUR

ices des docteurs de la loi; ostentation ; superstition ; corruption ; erreurs marquées par saint Marc et par saint Luc.

Votez en saint Marc et en saint Luc, la substance \ tout ce discours de notre Seigneur (0. Ils rearquent tous deux principalement l'affectation s premières places, et cet artifice de piller les uves sous prétexte d'une longue oraison , comme ; choses les plus odieuses , comme les plus ordi* ires dans la conduite des pharisiens, dont aussi se faut le plus donner de garde. Dieu nous en se la grâce.

) Marcxii, 38, ^q, 4^. Luc. xx. 4^, 47*

3l4 MÈDlTktlOtfS

Tout ce (]ue Jésus-Christ blâme se réduit à os^ tentation, superstition y hypocrisie , rapine , avarioei corruption y en un mot, juisqu'à altérer la sabe doctrine ; en préférant le don du temple et de Tautel , au temple et à Fautel ménje.

Mais comment doue vérifier ici ce qu*il a dit: Faîtes ce qu'Us vous diront? Car ils leur disoient cela ({ui étoit mauvais : et ils avoient encore beaucoup de fausses traditions, que le Fils de Dieu reprend ailleurs. Tous ces . dogmes particuliers n avoient pas encore passé en décret public , en dogmes de . la synagogue. Jésus * Christ est venu dans le moment que tout alloit se corrompre. Mais il étoit vrai jusqu'alors, que la chaire n étoit pas encore infectée, ni livrée à Terreur, quoiqu'eUe fût sur le penchant. Qui nous dira, s*il n*en arrivera peut-être pas à peu près autant à la fin des siècles? Qui sait où Dieu permettra que la séduction aille dans les docteurs particuliers ? Mais avant que ces mauvais dogmes aient passé en décret public, le second avènement se fera. Prenons garde cependant à ce levain des pharisiens , et ne le faisons pas régner parmi nous.

O combien disent dans leur cœur : Le temple nest rien^ Tautel n'est rien : le ^on, c'est à quoi il faut prendre garde , et non - seulement ne le retirer jamais, mais Taugmenter, comme ce qu'il y a de plus précieux dans la religion.

Prenons un esprit de désintéi^essement , pour éviter ce levain des pharisiens.

Prenons garde , tout ce que nous sommes de sapérieui^, de ne nous réjouir pas de la prélature.

srK L'iVÀNGItE. 3l5

mais de craindre d*imiter les pharisiens dans ce point f que saint Marc et saint Luc ont observé comme le plus remarquable.

Nous porterons la peine de tout le sang juste répandu y de tous les canons méprisés ^ de tous les abus autorisés par notre exemple : et tout sera imputé à notre ordre depuis le premier relâchement.

La prodigieuse révolte du luthéranisme a été une punition visible du relâchement du clergé. Et on peut dire, que Dieu a puni sur nos pères , et qu'il continue de punir sur nous^ tous les relâchemens "des siècles passés , à commencer par les premiers temps où Ton a commencé à laisser prévaloir les mauvaises coutumes contre la règle. Nous devons craindre que la main de Dieu ne soit sur nous y et que la révolte ne dure jusqu'à ce qtie y profitant du châtiment y nous ayons entièrement banni du milieu de nous tout ce levain pharisaïque ; cet esprit de domination , d'intérêt y d'ostentation ; cet esprit <]ui fait servir la domination au gain y et à l'intérêt , soit que ce soit celui de l'ambition , soit que ce soit celui de l'argent.

Pour mieux entendre notre devoir et notre péril , considérons le même sermon de notre Seigneur, déjà fait dans saint Luc une autre fois et avant son entrée.

3l6 MÉDITATIONS