SUR LES DEVOIRS DES K OIS. 35 I

» sance qu'il n'ait ordonnée » : Non estpotestas, nisi à Deo , dit l'oracle de TEcriture (0.

Quand il veut faire des conqutfrans, il fait marcher devant eux son esprit de terreur, pour elTrayer les peuples qu'il leur veut soumettre : « Il les prend j» par la main » , dit le prophète Isaïe. ce Voici ce M qu'a dit le Seigneur à Cyrus mon oint : Je tour- » nerai devant ta face le dos des rois ennemis : je » majncberai devant toi , et j'humilierai à tes pieds » toutes les grandeurs de la terre : je romprai les )» barres de fer, je briserai les portes d'airain » : Hœc éUcil Dominut Christo meo (^ro , cujus apprehendi dexieram,... dorsa regum veriam : Ego arUe Hfi ibo, ei gloriosos terpœ humiliabo : portas œreas cçniemm^ et vectes forreos confringam (^).

Quand le temps fatal est venu qu'il a marqué dès réternittf à la durée des empires , ou il les renverse par la force : « Je frapperai , dit-il , tout le royaume » d'Israël , |e l'arracherai jusqu'à la racine , je le jet- 9 tend o& il me plaira y comme un roseau que les » vents emportent » : Percutiet Dominas Deus Is^ raèl 9 sicut moyeri soïet arundo in aqua : et evellet Israël,.:, et^entilabit eos trans /lumen (3) : « Ou il » mâle dans les conseils un esprit de vertige , qui » fait errer l'Egypte incertaine comme un homme M eniyrë » : Miscuitin medio ejus spiritum vertiginis : eterrareJeceruntjSgjrptum,... sicut errai ebrius et ^fomens (4) : en sorte qu'elle s'égare y tantôt en des conseils extrêmes qui désespèrent, tantôt en des coBseils lâches qui détruisent toute la force de la

(«TJImn.xni. i. — («) /#. zlt. i, a.— {})IILJUg.xiY- i5. — O) lê. XIX. x4*

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35a SUR LES DEvoics ncs rois.

majesté. Et même lorsque les conseils sont moi et vigoureux , Dieu les re'duit en fume'e par une cou- i duite cachée et supérieure; parce qu'il est o profond » eu pensées (0 , terrible en ses conseils par-dessus 11 les eufans des hommes (>) u ; parce que c ses con* » seils étant éternels » , Consilium Domini in teternuin manet C^) , et embrassant dans leur ordre toitte l'universalité des causes, « ils dissipent avec une fa- » cilit^ toute-puissante les conseils toujoui'S incer- ■» tains des nations et des princes » : Dominas dissipât consilia genlium . reprobat aulem cogiUUÙtaei populorum , et repTohat consilia principum C4).

C'est pourquoi un roi sage, un roi capitaine, victorieux, intrépide, expérimenté, confesse à Dieu liumiileuient que c'est « lui qui soumet ses peuples u suus sa puissance » .- Qui subdit populuin meum sui me (^)- U regarde cette multitude inCnie comme un abîme immense , d'où s'élèvent quelquelois des flols <iUL étunoL'iit les pilotes les plus hardis; mais comme il sait que c'est le Seigneur qui domine à la pusisance de la mer, et qui adoucit ses vagues irritées, voyant son état si calme, qu'il n'y a p^s le moindre souffle qui en trouble la tranquillité : « O mon Dieu, [dit-il], » vous êtes mon protecteur; c'est vous qui faitet M fléchir sous mes lois ce peuple innombrable • : Protector meus , et in ipso speravi, quisi^ititpopulam meum sub me. •

Pour établir cette puissance , qui représente la sienne , Dieu met sur le front des souverains et sur leur visage une marque de divinité. C'est pourquoi

(■) Pi. ICI. 6. — C') P,. UT. 5. — [') Pi. xxui. 1 1. — C4)/*trf. lo. — [S) P: ciwii. 3.