CI

rons, non enfants des hommes, mais enfants do Dieu, égaux aux anges, parce que nous serons enfants de résurrection.

Le corps est maintenant conçu et semé dans ta corruption, il re.ssuscitera dans l'incorruptibilité ; il est conçu dans la dijformitè, il ressuscitera (ùtns la gloire: U est conçu dans la faiblesse , il ressuscitera dans ta force ; il est conçu pour une vie animale y il ressuscitera pour une vie spirituelle '. Ne vous étonnez donc pas s'il n'y aura point alors de mariage, comme il n'y aura point de festins. On sera^ comme les anges, sans aucune intirmité des sens, et sans avoir besoin de les satisfaire : Et Dieu sera tout en tous >. On n’aura bc.soin que de lui.

Commençons donc dès cette vie ce que nous ferons dans toute réteriiité. Commençons à nous détacher des sens, et à vivre selon cette partie divine et immortelle qui est en nous. Nous, qui vivons dans le célibat ; puisque nous voulons dès à présent imiter les anges, soyons purs comme eux. Ne vivons que pour Dieu , comme saint Paul l'ordonne : Car l'homme qui a une femme, et ta femme gui a un mari, a te cœur fxirtagé. Qui est seul ne pense qu’à Dieu Ceux qui mènent une vie commune ne laissent pas d'étre obligés dans le fond au même detacliement; et c'est à eux que le même apêtre adresse cette parole : Àu reste, mes frères, te temps est court : ainsi, que ceux qui ont des femmes soient comme n'en agani pas et n’y soient point attacliés; que ceux qui pleurent, et qui sont affligés, soient comme s'ils ne l'étaient pas 4 , et qu'ils conçoivent que leurs larmes seront bientôt essuyées. Que ceux qui se réjouissent conçoivent la fragilité et l’illusion de leur joie, et ne s'y abandonnent pas ; Que ceux qui achètent soient comme ne possédant point; et qu’ils cessent de s'imaginer que ce qui tient si peu à eux soit véritablement en leur puissance : Enfin que ceux qui usent des biens de ce monde soient comme s'ils n’en usaient point; car ta figure de ce monde passe.... Considérons ce qu'on ne voit pas, et non f>as ce qu'on voit, parce que ce qu'on vod passe , et ce qu'on ne voit pas est étemel^. Passons donc, et prenons tout comme en pas.sanl, s.ins y attacher notre cœur lorsqu'on le possède, ni se troubler quand on le perd. <^r le temps de jouir des biens dt* la terre est court : ce n'est qu'un moment , et ce n'est pas la peine de s'y arrêter. S'y arrêter c’est renoncer au cliristianisme et à l’espérance du siècle à venir.

Mais si nous sommes chrétiens, pour nous détacher des choses même permises , combien est grand notre crime si nous demeurons attachés à celles qui ne doivent pas même être nommées parmi les chrétiens ! selon ce que dit .saint Paul : Que l'impureté et l'ararice ne soient jtas même nommées jiarmi vous , ainsi qu’il est convenable parmi tes saints. El encore : Ce qu'ils font dans te secret, est honteux même à dire

' I. Cor. XV, 42, 43, 44. - » Ibid. — 4 Ibid. Vil, 33, 35,34.— • Ibid. 29, 30, 31. II. Ibid. IV, 18. — ^ Euh. v,

MÉDITATIONS SUR L'ÉVANGILE

XLI* JOUR

ImmortftUt» de réme ; résurrectloo dn curpt.