XXI

MÉDITATIONS SUR L'ÉVANGILE

let apôtres, que Jésus n'avait pas révélés par luiméme : en sorte que nous pouvons dire en quelque façon, non-seulement qu’ils ont fait déplus grandes choses que lui, mais encore qu’ils en ont

dit de plus hautes. . , . j

Jésus avait bien parlé de la réprobation des Juifs et de la conversion des Gentils : mais que la réprobation des Juifs dôt si tôt paraître, et dôt donner lieu à la prochaine conversion des Gentils; qu’Israél dût revenir, mais à la fin seulement, et huand let nations seraient pleinement entrées ■ dans l’Église, et qu’il plût à Dieu de tout renfermer dans l’infidélité, aün de montrer que personne n etait sauvé que par miséricorde; c’est un secret dont Jésus-Christ avait réservé la révélation a saint Paul . qui , étant choisi pour être le docteur des Gentils , devait aussi annoncer aux hommes plus profondément le mystère incompréhensible de leur vocation.

Cest ce mystère profond, et ce secret inconnu au monde dans les siècles et dans les races payées, que Dieu lui a révélé pour les Gentils; par lequel aussi Dieu a fait connaître la gra^ “

lui avait donnée du mystère de Jésus-Chnst. G est ce ««ref qui a été révélé aux apôtres et aux prophètes de la nouvelle alliance par fc Saint- Esprit , et particulièrement à lui Paul , prisonnier de Jésus- Christ pour les Gentils ; et qui a été revele par eux et par l'Église, non-seulement aux hommes, mais encore aux anges et aux puissances celestes; afin de U\ir faire admirer les divers conseils de la je’ conde sagesse de Dieu ». C’est de quoi il se glorifie dans le troisième chapitre aux Éphésiens ; pyee Qu’en effet il lui a été donné , non-seulement d expliquer clairement et amplement ce que Jesus- Christ avait comme enveloppé dans des paraboles; mais encore de proposer ce nouveau tour des Juifs , après seulement que les Gentils

auraient rempli l’F-glise.

O Dieu! soyez loué pour les grâces que vous faites aux hommes, et pour les lumières admirables que vous avez données è votre Église. Qui n admirerait fhonneur que Jésus-Christ vem faire à ses disciples , de surmonter en quelque façon ses

propres ouvrages? r .

Il montre pourtant après , que ce que feront ses disciples de plus grand que lui , c’est lui encore qui le fait : Si vous demandez quelque chose en mon nom, Je le ferai É Et cc que je ferai par vous sera plus grand, en quelque façon, que ce que je ferai par moi-même. Pourquoi? écoutons-en la raison, parce que je m'en rais à mon Père. Si je fais de si grandes choses en descendant de mon Père , combien en ferai-je de plus grandes , quand je remonterai au lieu de sa gloire ?

Mon Sauveur, je le reconnais : vous êtes la sagesse éternelle , et vous faites tout à propos et dans son temps : les hommes ne pouvaient pas porter d’abord tout le poids de votre secret : vous dispensez tout par ordre. Vous réservez vos plus grands

I Rom. Il, SS, M, W, et wq — ’ Cphrs C •• ^ ° Ô 9, 10. Il» — * Jonn. XIV, 13.

ouvrages pour le temps où , retourné à votre Père , les jours d’humiliation étant écoulés, vous agirez avec plus d’empire. Vous montrerez votre puissance, en faisant de si grands prodiges par vos disciples. C’est vous qui animez tout : vous paraissez au haut des cieux à votre premier martyr * , et vous montrez en lui le secours que vous donnez à tous les autres. Vous révélez votre vérité aux Gentils par un saint Paul : mais ce Paul, par qui vous opérez la conversion de tant de peuples , vous le convertissez lui-inéme,en lui parlant du haut des deux » , et lui apprenant que c’est en vain qu'il vous résiste.

Vous faites tout ce qu’il vous plaît par vous-méme et par vos disciples; vous faites tout convenablement, selon que les hommes le peuvent porter, et selon les divers états où vous devez être.

Ce que vous demanderez a mon Père en mon nom, Je le ferait II ne dit pas , Mon Père le fera; mais. Je te ferai. C’est toujours ce quMl dit : Ston Père agit, et J'agis aussi*: ce qu’il fait, c’est moi qui le fais. Car il fait tout par son l'erbe, et rien de ce qui se fait ne se fait sans lui É

Tout ce que vous demanderez en mon nom , Je le ferai. Tout cc que vous me demanderez , je le ferai : c’est lui par qui on demande; c’est lui qui fait cc qu'on demande; c’est en son nom quon demande : on lui demande à lui-même, et on obtient tout, non-seulement par lui, mais de lui. Et, dit-il, je le ferai , qfin que le Père soit glorifié dans le Fils <■. Il affermit notre foi, en nous faisant voir qu’il nous fait du bien par l'intérêt de sa gloire. Son intérêt, c’est le nôtre; sa gloire, c’est notre bonheur. Qu’y a-t-il donc à craindre pour nous ? Considérez , chrétiens, quel médiateur vous avez : combien bon, combien puissant. Tout est possible par son entremise : il ne s’agit que de savoir ce qu’il faut demander et désirer : c’est ce qu’il va vous apprendre.