SUR LA GRACE

Jésus-Christ : si Inen que cliacun de nous, pour user de l'expression de saint Grégoire de Nysse, devienne dans toutes ses intentions, tous ses désirs, toutes ses entreprises , dans toutes ses démarches ot toute sa conduite , comme un autre Jésus-Christ. Excellente règle, règle toute divine, qui ne nous peut tromper. Car pour nous tromper, il faudrait, ou que Jésus-Christ se trompât lui-même , ou qu'il voulût nous tromper. Or Jésus-Christ, comme Dieu, est tout à la fois et la sagesse même et la bonté même. Puisqu'il est la souveraine sagesse, tout lui est présent et rien n'échappe à sa connaissance : d'où il faut conclure qu'il est donc incapable de se tromper; et puisqu'il est la bonté souveraine, il nous aime et ne cherche que notre bien : ce qui prouve évidemment qu'il ne veut donc pas nous tromper. Ainsi nous pouvons et même nous devons , avec une confiance entière , régler sur lui tout le plan de notre vie. Mais est-ce là la règle que nous suivons.^ Déplorable renversement dans le christianisme! Nous sommes chrétiens, ou nous nous disons chrétiens; mais, du reste, comment vivonsnous, et par quels principes agissons-nous? selon les maximes du monde, selon les jugements du monde, selon les intérêts du monde, selon les coutûmes et le torrent du monde. Toutefois, prenons-y garde, et ne nous flattons point: Jésus-Christ est la voie, comme il nous l'a fait lui-même entendre , et Tunique voie. Par conséquent, toute autre voie nous égare et nous ment à la perdition. Point demilieu : ou la vie par Jésus-Christ, ou, hors de Jésus- Christ, une mort éternelle et la damnation. Plaise à Jésus-Christ même, notre médiateur et notre rédempteur, de nous aider à le suivre et à parvenir au bienheureux terme dont il vient nous enseigner le chemin.

LUNDI

Jean-Bapliste faisant connaître Jésus-Christ comme auteur de la gr&ce , et sanctiGcateur des Ames.