SUR LA PERFECTION DE NOS ACTIONS ORDINAIRES

Pbbmibi point. Notre perfection, selon Dieu, ne consiste point à faire beaucoup de choses : ee ^t l'erreur de Marthe, que Jésus-Christ condamna. Ce n'est point non plus à faire de grandes choses : il y a des saints très-grands devant Dieu , qui n'ont rien fait de grand pour Dieu; des saints dont la vie a été obscure et cachée, dont les actions n'ont rien eu de brillant et d'éclatant, dont le monde n*a point parlé. Ils éuient grands par leur sainteté : mais toute leur sainteté était renfermée en de petites choses ; et Dieu , dans la fidélité avec laquelle Ils pratiquaient ces petites choses, leur faisait trouver des trésors infinis de grâces. Ils étaient grands par leur humilité; et leur humilité les portait toujours à choisir les derniers emplois, laissant aux autres les fonctions où il y avait plus à paraître, et ne se jugeant pas capables d'y être appliqués. Enfin « notre perfection ne demande point que nous flusiom des choses extraordinaires et singulières. Dès là qu'elles sont singulières et extraordmalres, ellas sont rares, et les oeeuions n'en sont pas fMqoeotes : cependant notre perfoellon doit ton en oa qui nous est plus habituel , en ee qui nous oeeeope plus souvent , en ce que nous avons eontioudlement dans les mains, en ee qui remplit les journées et les années de notre vie.

D'où il s'ensuit que c*est de nos actions les plus ordinaires que âéf!eaA la perfection o& Dieu boos^ appelle. Car ee sont là les actions propres de notre profession et de notre état; et par eooséqoeot co sont celles que Dieu veut spécialement de nous. pu isqu'îl ne nous a attirés par sa grSce dans cet «tat