S VIL

Monument arménien confirmatif de notre solution.

« Arshak, devenu roi et fondateur de l'empire « parthe (2) , après avoir chassé les Macédoniens « de l'Orient et de l'Assyrie , établit roi d'Arménie « son frère Valarshak , qui prit pour capitale la « ville de Nisbin. Ce prince voulant savoir s'il « commandait à un peuple lâche ou courageux, « désira de connaître son histoire. Après quelques «recherches, il découvrit un Syrien nommé Mar- «Ibas, versé dans les langues grecque et chalet daïque, et il l'adressa à son frère, avec une lettre « (que cite textuellement Moïse), afin que les arec chives royales lui fussent ouvertes. Mar-Ibas , c< bien accueilli d'Arshak , eut la permission de vi- « siter le dépôt royal des livres à Ninive (3) , et il

(1) Moses Chorenensis Historia Armeniaca, cap. vn,p. ao. * (a) Les Parthes des Grecs et des Romains ne sont pas autre chose que les Kurdes et les Mèdes ressuscites.

(3) Fréret a voulu douter de ce fait , par la raison que Ni- 722Ve n'existait plus. Mais outre que le nom de Ninive, à cette époque , est encore mentionné par Tacite et Ptolomée , les Arméniens ont pu en donner le nom à une ville voisine, par exemple à celle que les Arabes ont appelée Moussol : Fréret

d'H£RODOT£. 4^3

« y découvrit un volume écrit en grec , avec ce <i titre : Ce volume ( ou rouleau ) a été traduit du a chaldéen en grec , par V ordre exprès d' Alexandre . a // contient Vhistoire vériUible des (temps) anciens ce qu^il dit commencer à Zeruan , Titan et Apetosm thés ^ etc. Mar-Ibas, ayant retiré de ce volume (c tout ce qui était relatif à notre nation arméce nienne , apporta à Yalarshak son travail , que ce «prince fit conserver avec soin. C'est de ce livre, ce dont l'exactitude nous est constatée , que nous «( allons tirer nos récits , jusqu'au Chaldéen Sarda- « napale , et même après lui. »

Moses nous donnant ensuite, page 53, la liste des princes arméniens, selon Mar-Ibas^ comparée à celle des rois assyriens , selon Eusèbe ou Kephalion , qu'il cite page 48 , établit la correspondance suivante :

RaU assyriens.

Eu -pal -mus Prideaz. ... es

Pharat es

Acratzan.. .es

Sardanapal*os Varbak (Arbâk)

contemporains de

Princes arméniens»

Bazouk.

Hoï.

Jusak.

Kaïpak.

.. 1 qui accueillit les

SkaiOrd \ enfimu meurtrière I de^Sennachërib.

Paraïr. \

a douté, parce que ce fait contrariait son hypothèse. Ammien- Marcellin dit positivement (lib. xviii, cap. vu ), « Sapor passe « par Ninive, ville immense : ( et page 355, il ajoute) dans « TAdiabène est Ninive. »

4^4 CHllONOLOOIE

Il ajoute, page 55 : « Le dernier de no3 princes « qui obéit aux successeurs de Sémiramis et de « Ninus, fut Paraîr^ sous k (règne de) Sardana- Kpale. Ce Para'ir aida puissamment Arbâk à.dé- « trôner le roi assyrien. Le général mède lui ayant « promis de l'élever à la dignité royale, parvint à « l'attirer dans son parti. Après avoir enlevé Fem- « pire au roi assyrien , Varbak , maître de l'Assyrie « et de Ninive , laissa des préfets ( satrapes,) dans <c ce pays, et transféra le siège de l'empire. chez les «Mèdes... J'allais oublier (page 60) de parler de fn Sennacherim qui régna sur les Assyriens (i") au «temps d'Ëzéqiah: ses fils Adramel et Sanasar (c rayant assassiné, notre prince SkaîordX^xxi donna « asile , et assigna pour domaine à Sanasar le disfftrict de la montagne de SUn^ que sa postérité « multipliée a entièrement peuple. »

Si l'on pèse bien ces passages que Moses a dis* séminés en diverses pages , il paraît :

I® Qu'il a fait de Mar-Ibas et de Kephalion (2)^ un mélange dont il n'a pas tiré d'idéf s^claires;

2® Qu'il a tiré dé Mar-Ihas ce qu'il dit de Skaïord, de Paraît, de Sennacherim et de ses entfants ; et de Kephalion ce qu'il dit d'Arbâk et de Sardanapale.

(1) Usante qœ; ce fut 8d ansarant iNïabHkodoDosar ; mais ce oakul , qm est de lui, est» errooé^

(a) Il ne cite eu aucun eackoit le livre de Knésias^ mais seuilement Diodore, page 23i.

d'Hérodote. 43i

lorsqu'il dit, page 212 , que Kyaxarès régna 3a et son prédécesseur 5 1 ans. En général on ne peut compter sur ce mutilateur audacieux et négligent. Tenons-nous-en à Diodore. En partant d'un point connu, commençons par Astuigas... Il est évidemment FAstyag d'Hérodote. Son autre nom ôlAs^ padas prouve que , selon un usage subsistant en Orient , les rois de ces anciennes listes eurent tous plusieurs noms, et cela par deux raisons :

i^ Parce qu'en certaines circonstances ils en changèrent, comme a fait de nos jours Kouli- Khariy qui, ayant conquis Dehliy s'intitula Shah- Nadir , roi du second hémisphère ( par opposition à zénith).

2** Parce que , selon les divers dialectes ou langages du vaste empire des Perses , les peuples désignèrent le prince par des noms différents. Ktésias désigne Smerdis par celui de Sphendadatès ; Esdras le désigne par celui ^Artahshata^ et il nomma Cambyse Ashouroush (i). Aspadas parait

(i) Il suffît de lirç le chap. T\ avec quelque attention , pour

être convaincu de ce fait. Kyrus permet de rebâtir on

intrigue auprès de lui. L'effet de sa permission demeure sus-pendu tous les jours de sa vie. Ahshouroush ( Cambyse ) règne après lui; on lui écrit contre les Juifs dès le début de son règne; il empêche de bâtir. Artah-Shata ( Smerdis ) lui succède. Les Samaritains écrivent encore. Enfin Darius arrive; les Juifs réclament et obtiennent la permission de bâtir. Prendre ^/ tahshata pour Artaxerce, c'est tout confondre sans motif.

432 CHROIfOLOGIE

composé du mot p4d, maitre , seigneur , et de usp, chetfOiM, maitre de la cavalerie (puissante), trèsprobablement des dix milles cat^aliers inanortels.

Avant Astuag régna A^tibar^ l\o ans; c'est évidemment le Ki^CLsar d'Hérodote. Mosès ïe'^dit expressément. Ki^ prononcé kè en persan , signifie grand et géant. En arménien , sàai a le même sens. Ké^asar^ le grand vainqueur. En eïFet ,' Kyaxar renversa une se^nde foisNinive et les Assyriens. Xe mot persan -rf^fe^a^* est synonyme, puisqu'il signifie grûnd et puissant ( i ). L'identité est d'ailleurs formelle, dans ce passage d'Eusèbe (a) :

« Alexandre Polyhistor rapporte que Nabuko- « donosor, informé de la prophétie de Jéréraie « (au roi loakim), sollicita le roi des Mèdes, Asti tibafas^ de se joindre à lui, et il marcha en Ju- « dée avec une armée dé Babyloniens et de Mèdes. »

C'était Tan 606; le temps convient très-bien. Les Scythes dominaient encore. Kyaxarès, gêné par eux, 'dut condescendre à la demande indiquée, pour ne pas se faire un puissant ennemi de plus.

Avant Astibar^ règne Artoûnés 22 ans. C'est la durée de Phraortes : c'est même son nom; car celui-ci est< composé, du: persan Pker^ grand roi y héros, et d'arta ou orta^ que l'Arménien Mosès,

(i) DictienD.'dè Casteiii, page 38.

(a) Praep. «vang., lib. IX.

d'hérooote. 433

page 58, dit signifier en langue mèàe ajuste (et magnanime).

Au-dessus $Jrtoun-es devrait venir Deîokès.

Mosès le dit bien. Mais les [\o ans d'Artaïos indiquent Kyaxar. Cette identité tire de nouvelles preuves de l'anecdote de Parsondas , racontée par Diodore, dans le fragment de Rtésias, page 409-

a Sous le règne d'^rtofoj , s'alluma une violente « guerre, etc. »

L'historien Nicolas de Damas nous apprend le motif de ce mécontentement de Parsondas^ dans un récit curieux que sûrement il a copié de Ktésias (i).

« Sous le règn« d'Artaïos , roi des Mèdes et suc* « cesseur d'Arbêk , dit-il , vivait Parsondas , homme ff extraordinaire par ses facultés physiques et mo- (( raies; le roi , ainsi que les Perses , dont il était <c issu , l'admiraient pour sa beauté corporelle et « pour la prudence de son esprit. Il excellait d'ail- « leurs dans l'art de combattre , soit à pied , soit « à cheval, soit sur un char, et personne ne l'é- « galait à la chasse pour surprendre et tuer des a bétes féroces. Ce Parsondas sollicita Artaîos de « destituer Nanybrus , roi de Babylone , qu'il mé- <r pi*isait et haïssait pour ses moeurs sarddnapali- « ques (2), et de lui donner cette satrapie.

( I ) Valesii excerpta , in-4°, page 4*7.

(2) C'est la description qu'en fait Athénée , lib. XII. I. a8

a Le jioi ne put conseutir à faire cette injustice à « Nanybrusy contre la teneur des lois éiablies « par Jrbâk... Le Babylonien fut instruit du fait... « Quelque temps après , dans la saison des chasses, « Parsondas alla prendre ce divertissement en Baa bylpnie , [H*ès d'un lieu où , par hasard , étaient <c campés les vivandiers de Nanybrus : celui-ci, in- <K formé des courses de son ennemi, avait ordonné a à ses gens de l'épier, de tâcher de l'enlever, et a de le lui amener ; la chose réussit à son gré. Dece venu maître de Parsondas , le Babylonien l'ena fefme dans son Aare/n avec ses femmes, le fait « raser, baigner, vêtir en femme, et le force de « jouir dé toutes les voluptés que le guerrier lui « avait reprochées, r— Il le força, mén^è d'appren- « dre la musique et la daùse... Sept ans se passent « ainsi., saris qu'on sache ce qu'est îdevenu Pcur^ « sondas , malgré toutes les perquisitions ordontf nées par. le rod.. Enfin un eunuque , que Nûmjr^ in brus avait fait bâtonner pour quelque faute , s'é* « chappe et va découvrir le délit à Âitaïos , qui <x de suite dépêche mtaggar (i) ou sea^taire pour ti réclamer Parsondas... Nanybrus nie la détention. « Un second âgg'ar vient, avec ordre de conduire « au roi Nanybrus garrotté, s'il persiste à nier.

(i) Gar est un mot persan y qui signifie faiseur y et qui termine tous les noms de métiers. Nous ignorons ce que signifie ag*

d'hérodote. 435

« Celui-ci rend son prisonnier , et Parsôndââ s'en « retourne sur un char avec ïe secrétaire. Il arrive « à Siise : Artaïos raccueille, écoute son histoire « avec étonnement... Quelcjues mois après, il se « rend à Babylone. Parsondas Fobsède pour qu'il a le veiige de Nanybrus ; celui-ci gagne un eunu- « que à force d'argent et de présents , et nloyeri- « nant cent talents d'or et cent coupes d'or , mille « talents d'argent et trois cents coupés du même « métal, il obtient son pardon dii roi. *

Dans ces récits , nous avons uni indigène Perse sujet et courtisan d'un roi mèdè, l'un des succèsseurs d'Arbâk, Ce roi ne peut êttre Deîokès qui , selon la phrase d'Hérodote, ne régna que stir les Mèdes. Est-ce Pktaortes^ son fib, qui y joignit les Perses , et qiii a\fec ces deux nations puissantes subjugua les autres? Mais les 4o ahs ^Artaïos ne conviennent point à Phràbrfés,^ qui n'en régna que 22; et ils conviennent parfaitement à Kyaxar. Supposons que Parsondas àït ûetù^nàé k Kyaxar la satrapie de Babylone au coiàmencement de ton règne, la circonstance convient très-bieh; ce sera daris les années 635 ou 634 .'supposons que les «^ aiis de détention de Parsondas aient commencé en 633 et .fini en 627; l'irruption des Scythes, en 62^, ayant jeté Kyaxarès dans tin état d'oppression et de flûblesse , le Persan en aura profité ^our effectuer une révolte qui, sans cela, eût p€fut-être été impossible. Relativement au prince

436 CHROKOLOGIE

babylonien , ces dates conviennent très-bien à ChinU'-adan , qui régna depuis 647 jusqu'en 626. La différence de nom n'y fait rien, puisque tous ces princes asiatiques en eurent plusieurs.

Quant au nombre des combattants, dont parle Ktésias (page 4^3 )> il est visiblement absurde^ selon l'usage des livres orientaux; et cette absurdité se démontre par la topographie des Caddu» siens, dont le pays montueux ne contient pas plus de 160 à 180 lieues carrées; et encore par les quatre mille hommes des premières troupes de Parsondas. Il faut ôter un zéro; et en lisant 20 milley au lieu de 200, et 8 mille au lieu de 80 mille ^ l'on ^ra dans les vraisemblances.

dette anecdote a d'ailleurs le mérite de nous apprendre que le même roi mède qui régnait à Ekbatane^ régnait aussi à Suse ; ce qui réfute l'hypothèse de ceux qui ont voulu concilier Hérodote avec Ktésias, en faisant de leurs rois deux dynas: ties qui auraient simultanément régné dans, ces deux villes. Il dut en être des rois mèdes, comme lien fut des rois perses, qui passaient leurs hivers à. Suse et leurs étés à Ekbatane. Quant à la vassalité de Babylone , nous en verrons les preuves complètes ailleurs.

Maintenant, si XArtaios de Ktésias est Kyaxar ( et fut-il Phraortes ) , il est clair que cet historien a doublé les temps et les noms. Ce doublement est encore indiqué dans Arbianes^ qui, par son.rè-

d'hérodote. 4^7

gne de 22 ans et par sa position avant Jrtaïos Kjaxar^ se décèle pour être Phraortes.

Au-dessus de lui est Artoukas^ avec un règne de 5o ans. Ce doit être Deïokès; l'analogie des 5o ans de Tun et des 53 ans de Tautre, fortifie ce soupçon. En suivant cette indication, le Sosarmosqptï le précède , a dû être Arhâk. Au-dessus de Sosarr raos , se trouve Man - daukès , encore 5o ans, comme Artoukas. Nous venons de voir Ktésias répéter deux fois les [\o ans de Kyaxar, dans Ar^ taios et Astjbaras; ne répète-t-il pas également ici le règne de Deïokès dans les 5o atis d'Artoukas et de Mandaukès? Le nom de ce second est évidemment le même; car en séparant Fitiitiale Man^ Fon a Daouk-ès^ manifestement identique à Déîok-ès,

Enfin, avant ce chef de la dynastie mède, se montre Arbâk^ qui règne 28 années bien ressemblantes aux 3o de Sosarmos , en sorte que de même que Phraortes a été répété deux fois avant Kyaxar, Arbâk se trouve répété aussi deux fois avant Deïokès, et toute la liste de Ktésias est démontrée n'être qu'un doublement de celle d'Hérodote, comme on le voit dans le tableau suivant.