I. Division de Vhistoire en naturelle et civile
L'histoire naturelle se divise en histoire des productions de la nature y histoire des écarts de la nature, histoire des emplois de la nature ou des arts.
Seconde division de l'histoire naturelle tirée de sa fin et de son usage ^ en histoire proprement dite et histoire raisonnée.
Division des productions de la nature , en histoire des choses célestes , des météores, de Vair, de la terre et de la mer, des élémens , des espèces particulières d'individus.
Division de l'histoire civile, en ecclésiastique , en littéraire et en civile proprement dite.
Première division de l'histoire civile proprement dite , en memoires , antiquités et histoire complète.
Division de l'histoire complète , en chroniques , vies et relations.
Division de l'histoire des temps, en générale et en particulière.
Autre division de l'histoire des temps , en annales et journaux.
Seconde division de l'histoire civile , en pure et en m.ixte.
Division de l'histoire ecclésiastique , en histoire ecclésiastique particulière^ histoire des prophéties , qui contient la prophétie et l'accomplissement , et histoire de ce que Bacon appelle Neme^ »is, ou la Providence , c'est-à-dire, de l'accord qui se remarque quelquefois entre la volonté révélée de Dieu et sa volonté secrète.
Division de la partie de l'histoire qui roule sur les dits nO' tables des hommes , en lettres et apophthegmes .
II. Division de la poésie , en narrative , dramatique et parabolique.
III. Division générale de la science , en théologie sacrée et philosophie.
ÎI3 EXPLICATION
Division de la philosophie , en science de Dieu j science de la nature , science de Vhomme.
Philosophie première ou science des axiomes , qui s'étend à toutes les branches de la philosophie. Autre branche de cette philosophie première, qui traite des qualités transcendantes des tires , peu ^ beaucoup^ semblable , différent ^ être , non être, etc.
Science des anges el des esprits , suite de la science de Dieu , ou the'oloffie naturelle.
Division de la scien<:e de la nature ou philosophie naturelle , en spéculative ei pratique.
Division de la science spéculative de la nature en phjsicpie particulière et métaphysique ; la première ayant pour objet la cause efficiente et la manière ; et la métaphysique , la cause finale et la forme.
Division de la physique , en science des principes des choses, science de la formation des choses , ou du monde , et science de la variété des choses.
Division de la science de la variété des choses , en science des concerts , et science des abstraits.
Division de la science des concerts dans la même branche que l'histoire naturelle.
Division de la science des abstraits , en science des propriétés particulières des différens corps ^ comme densité y légèreté, pesanteur, élasticité, mollesse , etc., et science des mouvemens dont le chancelier Bacon fait uneénumération assez longue conformément aux idées des scholastiques.
Branches de la philosophie spéculative , qui consistent dans les problèmes naturels , et les sentimens des anciens philosophes.
Division de la métaphysique en 6^c/e/ice des formes^ el science des causes finales.
Division de la science pratique de la nature, en mécanique et magie naturelle.
Branches de la science pratique de la nature , qui consistent dans le dénombrement des richesses humaines ^ naturelles on artificielles dont les hommes jouissent et dont ils ont joui , et le catalogue des polfcrestes.
Branche considérable de la philosophie naturelle , tant spéculative que pratique, appelée mathématiques. Division des mathématiques en pures et en m,ixt€S. Division des mathématiques pures , en géométrie et arithmétique. Division des raathémaques mixtes, en perspective , musique, astronomie ^ cosmographie , architecture ., science des machines , et quelques autres.
Division de la science de l'homme , en science de Vhomme proprement dite , et science civile.
DU SYSTÈME DE BACON. ïi3
Division de la science de l'iiorame en science du corps humain , et science de Vdme humaine,
Divi.ion de la science du corps humain en me'decine , cosmétique , athlétique , et science des plaisirs des sens.
Division de la médecine en trois parties : art de conserver la santé, art de guérir les maladies , art de prolonger la vie , peinture , musique , etc. Branche de la science dej plaisirs.
Division de la science de l'àrae en science du souffle divin, d'oii est sortie l'âme raisonnable ^ et science de l'âme irrationnelle , qui nous est commune avec les brutes , et qui est produite du limon de la terre.
Autre division de la science de l'âme en science de la substance de Vâme , science de ses facultés , et science de V usage et de l'objet de ses facultés : de cette dernière résultent la divination naturelle et artificielle , etc.
Division des facultés de l'âme sensible , en mouvement et sen* timent. •
Division de la science d? l'usage et de l'objet des facultés de Fânie, en logique et morale.
Division de la logique en art d'inventer , de juger , de retenir et de communiquer.
Division de l'art d'inventer, en invention des sciences ou des arts , et invention des argumens.
Division de l'art de juger, en jugement par induction , el jugement par sj'llcgisme.
Division de l'art du syllogisme , en ancdjse et principes pour démêler facilement le vrai du faux.
Science de l'analogie , branche de l'art de juger.
Division de l'art de retenir, en science de ce qui peut aider la mémoire , et science de la mémoire même.
Division de la science de la mémoire , eu prénotion et emblème.
Division de la science de communiquer , en science de Vinstniment du discours , science de la me'thode du discours , et science des ornemens du discours , ou rhétorique.
Division de la science de l'instrument du discours, en science générale des signes et en grammaire , qui se divise en science du langage et science de l'écriture.
Division de la science des signes, en hiérogljphes et gestes , et en caractères réels.
Seconde division de la grammaire, en littéraire et philosophique.
Art de la versification et prosodie , branches de la science du langage.
ii4 EXPLICATION DU SYSTÈME DE BACON.
Art de déchiffrer , branché de l'art d'écrire.
Critique et Pédagogie , branches de l'art de communiquer.
Division de la morale , en science de V objet que l'âme doit se proposer , c'est-à-dire du bien moral , et science de la culture de Viune. L'auteur fait à ce sujet beaucoup de divisions qu'il est inutile de rapporter.
Division de la science civile , en science de la conversation , science des affaires , et science de l'état. Nous en omettons les divisions.
L*auteur finit par quelques réflexions sux l'usage de la théologie sacrée , qu'il ne divise en aucune branche.
Voilà dans son ordre naturel, et sans démembrement ni mutilation , l'arbre du chancelier Bacon. On voit que l'article de la logique est celui oii nous l'avons le plus suivi , encore avonsnous cru devoir y faire plusieurs changemens. Au reste, nous le répétons, c'est aux philosophes à nous juger sur ces changemens que nous avons faits, nos autres lecteurs prendront sans doute peu de part à cette question , qu'il était pourtant nécessaire d'éclaircir ; et ils ne se souviendront que de l'aveu formel que nous avons fait dans le prospectus , d'avoir V obligation principale de notre arbre au chancelier Bacon ; aveu qui doit nous concilier tout juge impartial et désintéressé.
