Quelle différence il y a entre indéfini et infini

a8. Qu'y ne faut point ex^ner pour quelle fin Dieu a fait chaque chose, mais seulement par quel moyen il a voulu qu'elle fut produite.

ag. Que Dieu n*est point la cause de nos erreurs.

3o. Et que par conséquent tout cela e§t vrai que nous connoisscms cUdrem^it être, vrai, oe qui noi|s délivre des doutes ci-de98U3 proposés.

3i. Que nos erreurs au regard de Pieu ne sont que des négations, mm m regard de nous sopt des privations ou des défauts.

3a. Qu'il n'y a «» qqu» que deux soirtest de pensées,^ à savoir la perception de i'ent^dement et l'action de U volonté.

33. Que nou3 ne nous trompons que lorsque nous jugeons de quelque chose qui <)? mms est; pi^ aase» connue.

34. Que la volonté aussi bien que l'entendement (çst requise pour jogèr.

35; Qu'elle a plus d'étendue que lui ^ et, qi^e de 1^ viennent nos erreurs.