Ce que c'est qu'une perception claire et distincte

46. Qu^elle peut être claire sans être distincte , mais non au contraire.

47. Que, pour ôter les préjugés de notre enfance, il faut considérer ce qu'il y a de clair en chacune de nos premières notions.

48. Que tout ce dont nous avons quelque notion est considéré comme une chose ou conmie une vérité : et le dénombrement des choses.

49. Que les vérités ne peuvent ainsi être dénombrées, et qu'il n'en est pas besoin.

50. Que toutes ces vérités peuvent être clairement aperçues, mais non pas de tous, à cause des préjugés.

5i . Ce que c'est que la substance ; et que«c'est un nom qu'on ne peut attribuer à Dieu et aux 'créatures en même sens.

5a. Qu'il peut être attribué à l'âme et au corps en même sens, et comment*' oh connoît la substance.

63. Que chaque substance a un attribut principal, et que celui de l'âme est la pensée, comme l'extension est celui du corps.

54. Comment nous pouvons avoir des pensées distinctes de la substance qui pense , de celle qui est coirporelle et de Dieu*

55. Comme nous en pouvons aussi avoir de ia durée, de Tordre et du nombre.