‹ Œuvres de Descartes (volume 2)Chapitre 100 sur 106 · LES PASSIONS DB L*AME · texte numérisé non relu

LES PASSIONS DB L*AME

laisser, elle les retient et fait qu'ils s*arrêteut inutilement à en chercher d'autres ; et lors c*est un excès d'irrésolution qui yient d'un trop grand désir de bien faire, et d'une faiblesse de Tentcndement, lequel n'ayant point de notions claires et distinctes en a seulement beaucoup de confuses : c'est pourquoi le remède contre cet excès est de s'accoutumer à former des jugements certains et déterminés touchant toutes les choses qui se présentent, et à croire qu'on s'acquitte toujours de son devoir lorsqu'on fait ce qu'on juge être le meilleur, encore que peutêtre on juge très-mal.

Art. 171. Da eoorage et de k hardtaMe.

Le courage, lorsque c'est une passion et non point une habitude ou inclination naturelle, est une certaine chaleur ou agitation qui dispose l'âme à se porter puissanmoient à l'exécution des choses qu'elle veut faire, de quelque nature qu'elles soient; et la hardiesse est une espèce de courage qui dispose l'âme à l'exécution des choses qui sont les plus dangereuses.

Art. I7S. De rémuIaUon.

Et l'émulation en est aussi une espèce, mais en un autre sens ; car on peut considérer le courage comme un genre qui se divise en autant d'espèces qu'il y a d'objets différents, et en autant d'autres qu'il a de causes : en la première façon la hardiesse est une espèce, en l'autre l'émulation; et cette dernière n'est autre chose qu'une chaleur qui dispose l'âme à entreprendre des choses qu'elle espère lui pouvoir réussii* pom* ce qu'elle les voit réussir à d'autres, et ainsi c'est une espèce de courage duquel la cause externe est l'exemple. Je dis la cause externe, pour ce qu'il doit outre cela, y en avoir toujours une interne, qui consiste en ce qu'on a le corps tellement disposé que le désh* et l'espérance ont plus de force à faire aller quantité de sang vers le cœur que la crainte ou le désespoir à l'euipêcher.

Art. I7S. Gomment te hardieese dépend d<» l'^spérenee.

' Car il est à remarquer que, bien que l'objet de la hardiesse

v soit la difficulté, de laquelle suit ordinairement là crainte ou

même le désespoir, en sorte que c'est dans les affaires les plus

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