IDÉES INNÉES

Tout exercice de la pensée a deux conditions nécessaires: Taffirmation du moi , sans laquelle pas de conscience de la pensée; et l'affirmation de Dieu, sans laquelle pas de réalité objective de la pensée. Un lien étroit rattache le principe de l'autorité de la conscience et celui de la légitimité de la raison pure. De même que la spéculation qui commence par une tentative de scepticisme universel, et aboutit au Jepense^ donc je suis^ embrasse dans ses deux phrases toute la question du libre examen et de Tindépendance philosophique, de même le rationalisme est contenu tout entier dans la double théorie de l'autorité de la conscience et des idées innées.

La théorie des idées innées renferme quelques opinions particulières à Descartes-, au fond elle n'est que la thèse commune à tous les rationalistes, savoir, que toutes nos idées ne proviennent pas de l'observation et des opérations effectuées par l'esprit sur les données de l'expérience, mais qu'il existe en nous une faculté supérieure par laquelle nous saisissons immédiatement des idées et des principes d'une autorité nécessaire, universelle et absolue. A cette question se rattachent toutes les grandes questions métaphysiques ^ ou- plutôt, cett(? question épuisée, la métaphysique est accomplie. Qu'est ce, en effet, que la métaphysique ou la philosophie première, sinon la science des substances et des ^auses? L'iBxistence de Dieu, ses attributs, ses rapports avec