I.IVP.i: m. — DE L"ORDRE DA.NS niCMAMn

« étant déterminée par la division naturelle du travail « et par le choix qu'il fait d'une profession, les fonc- « tions sociales combinées de manière à produire «un effet harmonique, l'ordre résulte de la libre « action de tous : il n'y a pas de gouvernement. Qui- <c conque met la main sur moi pour me gouverner est a un usurpateur et un tyran : je le déclare mon en- « nemi '. «

Mais si M. Proudhon est conséquent lorsqu'il formule celte négation de tout gouvernement, il ne l'est qu'à moitié lorsqu'il la donne pour la dernière des négations contenues dans les doctrines socialistes. Il a nié la solidarité domestique en niant la famille, la solidarité politique en niant le gouvernement; c'est fort bien, mais au moment même où il nie ces deux solidarités, il affirme, par une inconcevable contradiction, la solidarité humaine, principe et fondement de lune et de l'autre. Nous avons démontré qu'affirmer la liberté et l'égalité, c'est affirmer la solidarité humaine, etM. Proudhon vient de proclamer tous les hommes égaux et libres. Se démentir de la sorte ne lui suffit pas, du reste : après avoir revendiqué la liberté et l'égalité, il repousse la fraternité en ces termes: «Fraternité! Frères tant qu'il vous « plaira, pourvu que je sois le grand IVère et vous le « petit; pourvu que la société, notre mère commune, « honore ma primogéniture et mes services en doublant

' Les Confexxiotifi d'un révolutionnaire, pour servir à l'histoire de la révolution de Février, cdit. ilc 1849, p. 0, col. 2; — cdit. de !852, |..ôl.