III

« ma portion. — Vous pourvoirez à mes besoins, ditesc vous, dans la mesure de vos ressources. J'entends, (f au conlraire. que ce soit dans la mesure de mon o travail; sinon, je cesse de travailler'. »

C'est se contredire deux fois, car s'il y a contradiction à affirmer la solidarité humaine lorsqu'on nie la solidarité dans la famille et dans la société, il y a contradiction plus grande encore à nier la fraternité lorsqu'on proclame le principe de ia liberté et de l'égalité entre les hommes. La liberté, l'égalité et la fraternité sont des principes qui se supposent mutuellement et se résolvent les uns dans les autres, de même que les solidarités domestique, politique et humaine, sont des dogmes qui se résolvent les uns dans les autres et se supposent mutuellement. Prendre ceux-ci et laisser ceux-là, c'est prendre à la fois ce qu'on laisse et laisser ce qu'on prend, c'est affirmer ce qu'on nie et nier ce qu'on affirme.

Quant à la question relative au gouvernement, la négation de tout gouvernement n'est, de la part de M. Proudhon, qu'une négation apparente. Si l'idée de gouvernement et l'idée socialiste ne sont pas contradictoires, un docteur du socialisme perd son temps à nier la première; et si elles le sont, quelle inconséquence, après l'avoir ainsi niée, de la proclamer sous une autre forme! Or M. Proudhon, qui nie le gouvernement,

• Siiaièine des conlrodictiom économiques, ou Philosophie de lu misère, ch. vi, édit. de 1801, l. I, p. 244.