ET LES ÎIIRACLES, MAIS MALGRÉ TOUTES CES CHOSES

fjUE NOTIlESEIOEfR .JÉSLS-CIII.IST A TRIOMPHÉ DL MONDE '.

Le Père est amour, et il a envoyé le Fils par amour; le Fils est amour, et il a envoyé l'Esprit-Saint par amour; l'Espril-Saint est amour, et il répand conli-

' Ce chapitre et le suivant ne sont que les deux parties d'une seule et même déinonstratiim par laquelle il est établi que la grâce, l'action surnaturelle du Saint-Esprit sur les âmes, est la seule cause qui puisse expliquer le triomphe de Jésus-Christ, la création et le maintien de son ÉgU^e dans le monde. Donoso Cortès ne dit point que les autres causes, telles que la vérité, la sainteté et la beauté de la doctrine, les prophéties, les miracles, etc., ne soient pas avec elle et par elle des moyens puissants de conversion, mais il dit que, sans la grâce, non-seulement elles perdent leur efficacité, mais encore deviennent des obstacles. Celte doctrine scandalise singulièrement M. l'abbé Gaducl. Voici comment il en parle [Ami lie la religion, n" du 22 janvier 1855) :

.< Si M. Donoso Cortès s'était borné à dire que Notre-Seigneur Jésus - « Christ ne triompha )ias du monde seulement par la vérité de sa doctrine, " par les prophéties et par Us miracles, il n'aurait fait qu'exprimer une vé- • rite chrétienne vulgaire. Tout le monde sait parfaitement que — comme ' la raison ne suffit pas | o;n' conduire jusqu'à la foi, — la doctrine la •( pins \raie et la |)his sainte, les miracles les plus évidents, les |iro|théties '< les plu* cerlaines elles mi» ux accomplies, n'auraient pas suffi pour con-

nuelloinenl son amour dans l'Eglise ; l'Eglise est amour, et elle embrasera le monde d'amour. Ceux qui ignorent cela ou qui l'ont oublié ignoreront toujours la cause

« veitir le monde, si le secours de la giàce intérieure ne s'v étiiit joint: « c'est incontestable et incontesté.

« Mais M. Donoso Coitès va plus loin : il dit que c'est malgré la vérilé Il de sadoctrine , malgi;é les prophéties, malgré les miracles, qw Jésas- K Christ a triomphé du monde.

« Ce qui signilie que toutes ces choses, la vérité de ht doctrine, le^ « prophéties, les miracles, non-seulement nétaient pas des moyens sufli- « sants, non-seulement n'étaient pas des moyens aidants, mais étaient des