AUCTORITATE. CAP. XXXV

CAPUT XXXY.

Exaininatur qua ratione sedes apostolica concilionim defioitiones conlirmet.

Jamvero ex superius dictis facile liqiiet qua de causa concilia nulla essent etiamsi constarent qiiingentis circiter episcopis, ut Ariminensis, et Constantinopolitana leononiaeliorum synodus constabant, nisi accederet universalis EcclesiEe confirniatio. Nihilestquippe,ju.\tajurisregulain,deSnituma procuratoribus, quod non oporteat ratum fieri, sive conCrmari, ab illis qui procuratioiies ipsis crediderunt. Itaque reprœsentatio corporis Ecclesi» , quœ capite et meinbris constat, définit ex noniine tum capitis tum membrorum , et vi procurationum tuni capitis tum membrorum, quas prœ manibus gestant. Unde necesse est ut sententia, lata ab ejusmodi procuratoribus, rata flat, tum a capite, tum membris unanimi studio conspirantibus.

Weque unquam supponi potest, ut jam sexcenties inculcatum fuit, ut membris definitionem coufirmantibus , solum caput eam confirmare noiit. Tune enim dissentirent , et a se mutuo dissilirent caput et reliquum corpus quod quideni supponere nefas esset.

Necesse vero est ut supponas totum universalis Ecclesise corpus , ex institutione Christi esse omminoin fide declaranda individuum. Unde si caput aliquid defînierit, non dissentiet reliquum corpus, utpoîe inseparabile. Vicissim, si corpus aliquid dcfinierit , non dissentiet caput a corpore indivulsum. Ubicumque, ait sanctus Hieronyraus •^corpusfuerit coiujregatum; illiic concjregabuntur aquilx ; id est, ubicuuque fuerit caput atque centrum Ecclesiœ , illic congregabuntur et membra, ut idem seutiant.

Verum si in materia disciplina;, qiiae libéra est, concilium aliquid sanciret quod repugnaret sedi apostolicœ, aut sedes apostolica aliquid sanciret quod repugnaret coiicilio , tum certe caput atque membra paci componendœ ita studerent, ut sibi niutuo pacis intuitu obsequereutur. Hoc autem imprimis attendendum est, quod si supposueris concilium et sedem apostolicam dissentire , necessum est ut dicas concilium esse hac in parte detruncatum, etcareresuo capite. Tum certe reprœsentare non potest integrum universalis Ecclesiœ corpus, atque non est in hac parte générale, ac legitirauni totius Ecclesiœ concilium.

■At contra, sedes apostolica semper est per se ipsam verum ac propriura universalis Ecclesiœ ca-

' Epist ad DiiiHiis. juin liiuil. supr.

put. Quid erïo juiruni, si mutilata et detruncata atque adeo ùha universalis Ecclesiœ reprœsentatio , non est proponenda vero ac proprio ejusdem Ecclesiœ capiti.'

Cujiis quidem rei insigne exemplum occurrit in synodo Chalcedouensi. Concilium, in sua ad sanctum Leouem papam relatione de omnibus gestis generaliter, ita loqucbatur' : « Confirmavimus autem « et centiiiu quinquaginta sanetorumPatrum regu- <> lam... quœ precepit, post vestrain sanctissimanr « et apostolicam sedem , bonorem habere Constan- " tinopolitanam(quœsecundaestordinata).... Quœ « adconflrmationem ecclesiasticœ ordinationis defi- '1 nivimus , bœc sicut propria et arnica , et ad deco- « rem conveiiientissima, dignare complecti, sanc- II tissime et bealissime Pater. Qui enim locum •> vestrœ sanclitatis obtinent... bis ita constitutis » vehementer resistere tentaverunt....Quidquid rec- « titudinis a filiis fit, ad patres recurrit, facien- « tes hoc sibi proprium. Rogatnus igitur, et tuis « decretis nostrum honora judicium ; et sicut nos " capiti in bonis adjecimus consonantiam , sic et « summitas tua filiis quod decet adimpleat. Sic enim « et pii principes complacebunt , qui tanquam legem <> tiiœ sanctitatis judicium firmaverunt. » Quid, « quœso, voce magis demissa dici potuit a tanta synodo.^ quid obsequentius erga sedem apostolicam, cuj us si^OTWu'toi a concilio supplici voce compellatur ? Tota synodus Leonem alloquitur, utfdiospairem rogare decet. Quid vero reposuit tantus pontifex? Hœcad Anatolium Constantinopolitanum scripsit, utejus ambitionemretunderet' : " In totius Eccle- ■i siœ perturbationem superba hœc tendit elatio, .' quœ ita abuti voluit concilio synodali, ut fratres « infideitantummodonegotiumconvocatos,etdefi- » nitionem ejus causœ , quœ erat curanda , perfuiic- « tos , ad consentiendum sibi , aut depravando tra- «duceret, aut terrendo compelleret. Inde enim » fratres nostri , ab apostolica sede dirccti , qui vice « mea synodo prœsidebant , probabiliter atque cons- « tanter illicitis ausibus obstiterunt. » En audis Leonem , qui definita in concilio , summa cum auctoritate nulla esse déclarât. ISuUa tenus imminui patitur ea quœ Petro tributa est dignitas. « INihil, .. ait ', Alexandrinœ sedi ejus, quam per sanctuni .. Marcum Evangelistam beati Pétri discipuluui .. meruit,pereatdignitatis.... Antiochena quoque .- Ecclesia , in qua primum , prœdicante beato apos- .. tolo Petro, christianum nomen exortumest, in pa-

1 Concil. Chahetl. pari. Ul, cap. n,l. iv, p. 837.

2 Ibid. cap. v, p. 84*

3 Ibid. part. MI, cap. v; t. iv, p. 845.

m: SL.M.Ml PO.NTinCIS

« ternae constitutionis ordine perseveret, et in gradu « tertio collocatu, minquani se fiât inferior. »

Haec auteiii adjicit. ■ « l'ersuasioiii eniiii tuœ in « nullo penitus sut'fragatur quorumdam episcopo- « runi aiite sexaginta, ut jactas, annos faeta subs- « criptio, niinquainque a piœdccessoribus tuis ad « iiiiii>tolica!sedis transniissanotitiani.etc. >• Itaqiie nulla jiidicat, et veliiti infecta ea singuia quœ ai) apostolica sede non confirniantur.

ISeque glorietur Constantinopolis se esse novam Roniam, et iinperialeni urbem. Enimvero ad Marlùanmn Augustuni Léo iiœc scripsit ' : « Aiia ta- « nien ratio est reruni sœcularium, aiia divinarum : 1. née praHer illani petram , qiiani Doininus in fiin- « damento posiiit, stabilis erit ulla constructio.... •' Non dediuni'tur regiaiii eivitatem, quani aposto- « licani non potuit facere sedem. »

Ne dixeris autein ha;c singuia a Leone fuisse dicta ex auctoritale Niceenae synodi, quam nulla aiia aiitiquarepotcrat. Enimvero Clialcedonense conciliuni constabat omnibus communionis catliolica; partibus. Unde aperte constat, quod, si sedes apostolica sancitis in gratianiConstantinopolitanaeeeclesi;e annuisset, canonice ol)litterata fuisset et revocata delinitio ]Nica:na; synodi de ordine patriarcliarum. Quis enini in dubiuin revocat universalis Eeclesiae corpus posse, unanimi consensu, ea singuia revocare, et irrita facere, quœ circa disciplinani et citra fidem in concilio œcunienico ordinata sunt? Ergo sedes apostolica tnm temporis sola fuit quœ Chalcedonensem delinitionem irritam ac nullani faceret. Ilinc stabat numerosissima synodus generalis : illinc reclamabat sola sedes apostolica : vi liujus reclamationis res a concilio deUnita infecta nianet, et nulla habetur, donec tandem aliquando renuens apostolica sedes annuerit.