CH.\PITRE XI

Des eiulioits ou saint Augustin a parlé des clefs données au peuple.

IM. Jurieu prétend trouver dans saint Augustin , que les clefs appartiennent au peuple, et il cite divers endroits de ce Père qu'il croit décisifs. Nous allons voir qu'il n'en peut rien conclure.

Saint .\ugustin , dans son traité l sur saint Jean, parle ainsi de saint Pierre et de Judas" : « Un nié- II chant représente le corps des méchants , comme » Pierre le corps des bons : carsi la figure de l'Éalise

Df Prtescript. cap. xxxvu.

f;i haii. Ev. tract. L, n' 12; t m, ]>.u'.

« n'était pas dans la personne de Pierre, le Seigneur « ne lui (lirait pas : Je te donnerai les clefs, etc... ; « car lorsque l'Église excommunie, rexcomnuinié « est lié dans le ciel.... Si donc cela se fait dans l'É- . glise, Pierre, quand il a reçu les clefs, a repré- . sente la sainte Église. Si , dans la personne de .. Pierre, les bons qui sont dans l'Église ont été re- . présentés , les méchants qui sont dans l'Église ont <■ été représentés dans la personne de Judas. »

Le but .de saint Augustin est de montrer que quand Jésus-Christ dit : fous ne m'aurez pas toujours, il parle à tous les méchants en la personne de Judas, comme il parle à tous les bons en la personne de saint Pierre, quand il dit : Je te donnerai les clefs, etc. Ainsi saint Augustin suppose, dans sa comparaison , que les clefs ont été données , nonseulement à saint Pierre , mais encore à toute l'Église , et dans l'Église au corps des bons représentés par cet apôtre. 11 parle encore dans le même sens sur le psaume cviii , où il dit que ce qui a été dit à Pierre : " Je te donnerai, etc. a été dit à toute l'É- « glise qu'il représentait , comme ce qui est dit dans « un psaume à Judas est dit à toute la société des « méchants".» C'esttoujours lamèmecomparaison. M. Jurieunous cite encore le traité cx:>ii\ de ce Père sur saint Jean, oii il dit : « L'Église qui est fondée en « Jésus-Christ a reçu en Pierre les clefs du royaume « du ciel, c'est-à-dire la puissance de lier et de délier « les péchés'. » Enlin M. Jurieu rapporte que saint Augustin, dans le septième livre du Baptême, a <lit que « l'Église, qui est la maison de Dieu , a reçu a les clefs et la puissance de lier et de délier ; et que « c'est d'elle qu'il est dit : Si quelqu'un ne l'écoute « lorsqu'elle reprend et qu'elle corrige, qu'il soit « estimé comme un païen et un péager^. >. Il y a quelques autres passages de saint Augustin où , parlant de l'Église , qui est la colombe , il dit que Dieu accorde toutes les grâces qui soutiennent le corps de l'Église, à la voix de la colombe, c'est-à-dire au gémissement secret des bonnes âmes.

Tous ces passages ne disent que ce que nous disons tous les jours. Les clefs n'ont pas été données à la seule personne de saint Pierre; elles ont été données à tous les pasteurs de tous les siècles qu'il représentait , elles ont été données même à tout le corps de l'Église. S'ensuit-il de là que tout fidèle puisse user des clefs , et s'ériger en pasteur ? M. Jurieu n'a garde de le dire. C'est donc nécessairement avec restriction , et dans un certain sens qui a besoin >d'être expliqué, qu'il est vrai dédire que Jésus-Christ

' Fnar. in Ps. cviii , n" 1 ; t. IT.

* Jn Joan. Ev. tract, cxxiv, n" 5.

-3 Oc Bapt lib. VII, cap. Ll, n" 99-, !. IX.