CHAPITRE XV

de in part des églises; et non pas comme une -loi esëtiUielle , suivie partout sans exception : l'exem- ^11^; qu'il apporte de l'ordination d'Kléazar montre couibien il était éloigné de penser que la présence du peuple lui donnât le droit d'élire, puisque les Israélites ne furent que les simples spectateurs de la transmission du père au flls, d'un ministère que Dieu avait rendu successif et indépendant de toute élection. Il dit sans cesse qu'il faut appeler le peuple par /;reca«/Jore , pour s'assurer par son témoignage des mœurs de ceux qu'on élit.

Enlin il montre que toutes ces précautions ont été observées pour Sabin, afin de donner plus d'autorité à son ordination ; et d'engager plus forteiuent le peuple , ébranlé par les artilices du pasteur déposé, à reconnaître toujours le nouveau pasteur dont il avait prouvé lui-même l'élection.

En voilà assez pour montrer que le droit d'élection réside, selon saint Cyprien, dans le corps des pasteurs et que les peuples n'y sont admis que L'omme témoins que l'on consulte en esprit de paix et d'union. C'est pourquoi, quand même l'élection ferait l'essence de l'établissement des pasteurs , ils ne tiendraient point leur ministère du peuple ; et ainsi l'autorité que M. Jurieu emploie contre nous se tournerait encore contre lui.