DE L'ABBÉ DE CHANTERAC AU CARDINAL GABRIELLL

Sur les mesures odieuses qu'on prenoit pour s'assurer de la soumission de rarcheYéque de Cambrai.

CuM mirificam Eminentise vestrae erga me huma* nitatem jamdudum perspectam habuerim, minime yereor , ne in scribendis qu8e Cameracensem archiepiscopum spectant , ipsi molestus sim. Hâc igitur fretus, ad rem aggrediendam propero.

Innumeri scatent in hisce regni ânibus mercatores, qui, ut rem faciant, quoscumque pessimœ notœ 11bros ex Hollandia in Franciam per Belgium subdolè transvehunt. HoC negotiationis genus , quod usu pristino per bella diutina convaluit, ut animarum perniclem segerrimè tulit autistes noster : frustra sœpe questus, quos deprehendit libros, vel impios, vel

(i) La minute de cette lettre est entièrement de la main de Fénelon. Nous croyons qu'il la composa pour être envoyée par l'altbé de Ghai^terae au cardinal Gabrielli, avec qui cet abbé entretenoit une correspondance. La lettre An cardinal du i**^ mai 1700 (ci-dessus tom. U, pag. 897) nous paroît ^e la répoApe à celle-ci.

obscenos,

SUR l'affaire. DU QUIÉTISME. 55

obscei^fH^^â tnsfeiMi-combùssit, lotèr tôt i)ibK<9P(4tts, qui fliliis in ciTÎtati];us finitiituiMiuic malae atM operam navatit, un^jâ^at CanAtaci tenuLs^mti^^ qoA hujasmodi l%ros' «^l^elMs coempt^ twvtSTê huft trajicere, ac po^q^.aut papiMtibtfB suis venditare, aut Parisic^ucqae a^jbibMopolîs dissen^naDdos traDS{çi itère consu^iLerat.fliâfnlercimoniis pervigintf circît^^kl^nûs vitam jÉoleravit. Nlidiu^rtiis e per lifteras

Rege, togatus pr8çj^c|;us.ex im idvôlat. Unus

ille misellus tO!t ioter allos longé (anrosiores ex industria dçligifur; quippe^iîi; ptee atchîepiscopi vîcipitate, ad prsetexendam caluraniam apiSor visds-est. In vincuïH coDJiciftir, interrogalur*, MMga*quaeque jpxtan^ Volumipa, et chartulae capsâ Jb&s^^ ad Reçera mktuntur. Grandis iiimor longé lateqcjf^lj^yàt! ^ ^^

9am f ni faj||dDr^t s^^cissimirs. ËccpSQâ princeps me narrantem anf^erjtit/ et' dolum explorîtum habet. Hsec omnla. in^|gantil^i^s archiepiap^pl adversariîs facta esse nemb^non /^dj^et. Ejénin^^iis petsuasura est, multa libri a summ'e; Pontifice dl^nati exempkria, in bibliopolae taberna.se deprehensuï^ ; et contiûuo tuni Versaliis , tum Romaei neminem dubitatu^ rum^ quin antistes sedi apostolicœ fictè et fraudtjfepler obtemperans, gregi s^ijgœpftto quiejtisticym vë^'um pertiâacissimè propinaretl , ' *' < ' % . ^

Neque tamen, êtiamsi reSj ita ut spel^abaDt;!» iessisset, an|istes jure giërito fuisset culpàotos. Quid enim ab.œquo alienius, quâip iii imputare rfntistiti, scilicet quodrlibrum suuni d^ôatum'^ ^irtn sexcenlis àliis impiis et obscenis, ipso apq^tè învito , meftator ille cum sôciis innuitieris, solâ lucri cupifiÇe, impune venditasset? Verùm, ita volente Deo, q^œ tanto

GORRESP. XI. 3

51 CCRRESrONDANGE

appfœatu stf ucte er^nt iosidiag^ ad ei^iden^j^mi innocentis-purgatioDem Vers^ ^nt. Namque jam conMat mercatQretn iQterceptdiii,.ne quicbm unum îîbri damnati cyolitmeô doihi habuiate. {ajitumttibdo iaveota suDt iniUîus promploailt^pum variis libellis, satirici generis çx Hollandi|L passinv afflnentiyi^ua) paudssima aliqfupt Tesidva exemplaiia hioc inde a» Camy^cenisi et Melde^si cooflict^tiHufi ^istdlarilm, quas^ anqo proximë ielap^o pdâmYendeiidas.emerat. Ibec itaqùe scripta sic pronriscuè^epesta, <^uantii9i ioDpcuë sint asservata, apertè demonatr^^: Quod.vero neiaxi]|{iè obseryandum *ixtihi yid^tur, îpsemet mercator^ he* beti "^ôg^jQjodum iqg^pip» doli expers^ efomnlno impaçatus, et bac«d,6 xe a prœfecto subtilissimè ioterro|;atu j, ];ppeQ(e declaraïUt antistitem y ejusqué familiaresy ex qtio,âamiiatio llbri itfnotuil^ expreâsisfihnè yetuisse,*nè scripta etiam *apologetîça , nedum liber damnatus, apiid eum in posterum clâm yeDirent.

Quœ ^ùm ita . sint;, emioentissime Domine, jam OEminocompêrtuin est, quo animi candore, et quâ ihtimâ ècM&litate ingenii , ^niistes noster judicio apostolicQ peromnià constanter obsequatur. Quibus autefn itfachinatîonibus adyersarii inexpieto odio prœtextus aticupentur, ut bellum instaurent, liinc, facile colligil etîsyn ipsum yulgus imperitum. Porrô quœ nunc ad Entiuentiam yestram scripsi, non diyulganda, imô alto «Ueniio pi^emenda exîstimo , ut selectis tantùm auribus, locOy*et 'ten^pore, cautisslmè instil- 'leTitur^.nisf forte adversgrii hsec.ipsa objiclant« Nisque eniod in ea occaisione quidquam eegro aninïo fertur, aut éùiittitur ulla^querimonia.'Tacere autem nequeo Emineihiae yestraé , me ^ertiorem factum fuisse , an-

SUR l'aFKAIRE pV QliflÉTISME. 35

tistitis Dostri. adversarios oihii^îfiteotatum etiamjuim relinquere , ut in curia RomaDOi^aDimos sii^ulos sinistré prdeoccupent*, carjliiialis îpse Colioredus (hoc certissimè explora tum iJiabui ) n^pc ita jain cffectus yidetur, ut Camèracènsem arcluepiscopam in errorem verè Ip^pegnsse {lutet , tfec satis ça&e quôd. ipse errorem çondenanavcrit, nisi se grasse fisiteatui: ^^\ Alqui si reverâ error (quod hùmanum est) olîm subrepsisset 9 id palàfffi«.in confesso |LabpTi Vellem leàeidm magnanind conf^^i^ne erroria nota eluei^ur« Gùpi autemy3ri^eDi|C^iyn , quem fére'a puerofamilia* riss^iEiè et penitus novi, nusqùam efifisse aut variasse mibi ^bsolutisiHinè cjQAHet, ipsi coram Deo gratulor, quod imperterritus , sedandsb teiUpestatis ^çausA , in seipsum S|]^itui sancto mentiri ij^c^t.'^uocirca piissl*mum cardioalem CoUore^^iç de int^§iyrTiVna«antbtitis doctrina rectiùs sentire^sumaiopere Télll»4|. Adlmi^s tamen^ jam ill& opjnione occUpatus^ âummâ dexterit^e, ut meliùs nostî| et sensim adeundus'est. Qaœ quidem omnia si mmùs cordâtes aut mii^is^benefico Ecclesise principi crederen,^!^ valde soilicil^is fôrem. Yerùm ubi nàçivvtii ; cui , et dé tfuo scrib^m ^ neqûe arcani commissi, ne^uç'epistolse fusiùs scriptœ me pœnitet. * ^ •

PerQnni mtpi animi QuUu^.et affigctu deyotisâimo subscrjbor, etc; - *

(2) Vo^ la lettre de ce carcRiAi]^ ci-dessus *pag. l!i.

36 COKKESyOVI^M^Ct

DE FÊlSELpN AU MÊME.

Sur la condtdte de BosQuet dans rassemblée 'iiu clergé de 1700. kxhi in Hannonia, 22 septembris 1700.

"^TiAMSi parbus ip scribeodo sun», tameri fregueos iU recolétida jucundissima qustjD^ é;ignaris benevoleDtia. Nuac verô'res magni momeati^i^d sileptium intermittendum abiinum knpelfit.Quaprcîpter den^ltis pauca dieam. QYîœ tanto mQli^iïie tantoque tamulta triumvirfitUA in nominë Cleri Gallicani in lucem edi- .dit acta, haud»dul)^^ jam lecta sunt ab £a}mentia vestra. Geminuip, prodit opus^ alterum quo Q^rdinalem SToncypEiCahi cuna casaistis, alterum quo me profligatum V^olunt. * „ ' ^

t" A biennio jactitabaptuniversse t^eologisa raoralis«pigriôsimee f oUectionem* ad umbilicumadduci.Yexiim spes illa exp^t omnis *, ex variis censuris excerpta typis mandariint.<^uantô ut^i^s^iac modestiùs Alexan^ dri VII et Innocçntii Xl, décréta colligl ac denuo excudi jjîssiss^ntl

2° Queruntur bas pi^ositiones a Poçtïficibus fuisse damna tas, omiaso astiqua ns^.... more majorum^ et cànonico ordine. Hinc m^tuynt ne dirum virus ser^ pat. QuapropXer suis qiiasque censuris .coniigendas ducunt. Ita canonicus ordoy Pontificum desuetudine interturbt^us 9 ab antistitibus restitilitur. Ipsi yero Papam docéntes sui|^ officium, expectant fore ut tan|^m opus perficiat.

SUR l'affaire du quiétisme.

8% Ce^Mkre-f Œuvres de B.ossUet, tèia.Wl, pag. 358 et suiv.

58 COKBESPOlVDAIfCC

t^pUÙ llaàc pesleidr exscindere tenetur^Sbclesia RomvDa Augti^ffîDi sententiae tuenâse adHcripta! .

Hactfenos de^CMisfira tf^te jAlp'memorîâé ve^Qm amicum offendit. Nune ée gestorum Dariatione ^"diiue ihe attinetv trisffibj^ervanda subjuDga^p» . i"* Aperta et itéra'ta tëriatio occurrit. Ab^, emi- Denfifl8iine1)omiùe ^ ut librum meum a summo Pontifice condemnatum ioAircici^ tuéri yelim ised, mcolumi censura^ MeTdeBsis.ii) libelle impugnando aUudnari potuit. In Jhstru'ctione de staHùiis oràtioms inculcatmïi 'voluerat nefas esse per interèâse proprium beatiéiAiDem întèHTgere ; eâ yili locufione àbiisî erant Qtlietist^; ^fOiiolu9 Spiritu ianéto imtinctus ita loqui vetabat^ dtfbatur êpei omniDO désiûteressata. Verùm , ihiVntutatâ post editiônem mei libeBf eoblroversiâ, immiitaDda fuit ïocutionum régula. tJEi sensit mç («8alvâ1>èatHuuiDe semççTôptandâ) eipcIusum«yo* luisse^a perfectîs^ter^we quatènut proprium y quod antea nefafs, repente^ facîtuin est veliUi ^onseqratckl^'cutio. Quod Anêehnugf qxiùA ScotuSy cJUod alii cmru$ scholastici tnte^eêê£ proprii vocabulo desîgnaDt , est ipsamet beafîtudo. Hanc non desifgnare eo pbmine êit hœrêêisJbrmaUê. HancVe/Ô aï^dicare MS vecibus est impia et hbrrebda desperatio. His açtifitis, quoquô me verterem, hœreticus esse cogebar. Si mterésêe proprium in Jibello slgtlificaret içsknij^ét beatitudinem y Quietistarum more locutus, Paulo , sancf;o Spifitui/totique Ecclesise contradkebam ; amputabam spem omnem ; in hœresim /ormalem iiàpingebam. . At contra si àlcerém jproprium interesse inlibello non significare bçatitudinem , sed' mercenaritatem , exclamabat adversarius : Ansêltnus, Scotus^ aliique o'mnes

SUR l'affaire du quiétisme. 5q

theologi ipsammetbeatitudinem interMsejproprii vocabulo desigoarimt. j^aeceàt a multi^^pculis trita et coDsecrsUa locu^io, qù ium Con^ubstantifJé ,

et Deiplara. At^^ùnc^ioeiip jamdudum condemoato intéresse proprium, quod primis ^emporibusi)eatitudinem sigoificare:y^sj3at^^:^pdS^|^ ut conaiecratuni adhibuit ad significàiidq^ ^l^titudinem , Iteratà metamorphosi , ad pristinum- sensum tandem transtulit. Ppatificiœ cejisurse in hoc apertè derogavit, quod in likollo proprium intéresse, contra, meotem auctoris, beatitudjpeçi sonar» yisum^ fuerit; cOnventus autem i^^g^t J^IKilïl^bulum beatitudinem.ipsam sonare. Proteus autëf^j^ut :videre est » mutatâ impune formây quidquid dixerit ^r|te;ç, cruhini vertit. Episcopi yerô , quldquid ipse dict^MJuCaeco et servili obsequio sopibuDt. Quse ofnnia diSâl^yelim, illaesà simj^iqfsgjLmà et absolutissimà animi jyimissioDe, quà pontifiLcise ia meum libelliim cec[sura^ constànter adhœreo.

2® Quœ noya ac fal^ Meldensîs docuerat de unica amandi ratione, nimirum beatitudine, quà sublatâ Deus ipse non esset amai^ius*, hsec eadem gonventûs nomine fucatia yerbis i^petît.. Qùse si nom advertunt episcopi 9, quis custodum feStael mentis sopor? Si advertunt, qu€e flagitiosa seryitus? Si Deus, ablatâ illà sapernaturali beajitudine, aqpiaxidus non esset^ accidentali dono seipsum am^bilem facit*, aut potiùs donum illud non fuit liberum , sed hoc donum supernaturale natuTsç ipsi inteUigenti debetur.

3** In gestis narisisimlis de noslra controversia a codventu deiigitur adversarius ille meus, qui necdum expleto odio omnia maligne confingat. Conûaxit^ at, Deo justo permittente, sibi ipsi multoties contradixit.

DigitizgJ^ LjOO'

gle

Ao CQtUiIStOW9A%CE

lutêt muHft QOV^ éKcmpiiini iions uAemtâ '^ aflbmarerat, Ji|e in eiaoÛBaadi doihiiia Gajon cmm 9JSit^ tjnboB qeaitQin jndiccm «r* eeêâisêe^ IDoc aatem a jnç CM^Sdi^BDè pfffftfgat— i fuit. ifiiAC ip6e st^i mininrf! ^BOosUns, VBk ndkî d l^aic feti^Tot très ^{^ ceasores dttos foÛBe «Bifiiiat ^. If alla hajoMiiodi fiecoqi apgrtè pngnantia ie£dli in i^logeticîs tcnpÙB'j qoje-scripU^iit oblhCb^pentur, Dullom lapàem non moret* Dmn caosam dieeie mîlil Ifctiit, adTersarius ia gestis dî^mtieDdis cdunnteaccpe coactps e9t« Ubi Terô sea^ m» sedis apps|(^icae le- ▼erentiâ ad.rileotiiim adigi, Tocan îm|inne attoliît, •€t featrem Tinctum, huipanitatis oblitus^ jogulare nititur. Silébo tamen , et luû B^oç intus dicam : />am^, vim foUor^ responde pro me **\ In illa anîiai amarîtadii)^, preces oaro vestras, £• D., qieasque Pain lumioum jugiter fttndo , ot Ec^esÀse gravissimè laboranti opem streimè feras , Pétri sçdes tote orbi iilaceat^ et si vacet, sufficiatur pontifex ad.omne opus bonam iDStractus. Haec omnia arcaoa tuUs aç fidis auribus lostillanda esse mij;^ Tisum est , ut piissimus et sagacissimus carâinçdis, segui boniqae consolent ^ quidquid expédiât, vel non, tempore et Xoeo, aut loq\)atur, aut silentio praetermittat.

Intima cum observaqtia et per^ nni anj^oi cultu subscribor.

(2) Yojez la Déclaration des trois éréques^ CSStnres de Bossuet^ tom. XXYin, pag. 249*

(3)' Relation des actes dj^ Clergé sur y 'Uore des Maximes } ilnd. tom.XXX^ pag. 4^5 et soir.

(a) Isaû xxxvui. 14.

SUR l'aFFAIEE bÙ QUIÉTI8ME. 4^

BU MÊME AU MARQUIS DE'^aiBESIEttX.

Sur les raisons qui Font çApèché Jie donner un Mandement toncliânt U condamnation du livre des Imixvnes, «près son aséembl^ provinoUle*

À Lessines, 3o septembre 1700.

Je yiena de recevoir la lettre que vous flAirez fi^t rhooneur de m'ëcrire en date du 17, de ce intns. C'est avec le plus profoed respect et 4e aléle le plus sincère que je veux me conformer aux intei^thips du Roi : mais je dois vous ce n'est

nullement par oub l. second

Mandement sur la livr^ Il

m'a paru qu'il ne p ire deux

fois la même cliose t point ,

comme il semble j 4 cïu^: ua

simple acte de soumission ail Bref du Pa^e. Vh JVIan* dément est up acte d'aùtoritë ëpiscopale. En adhérant, dans le niie*, au jugement de n^on sup^iem^, je condamno^ mon liviie avec les mémea qûalific^*^ tions^ j'en défeodois la leétnre^ous les mêmes peineô; en un mot, jç fidsois par avance ce qtiè notve àss^mblëe provinciale a régM*»<{aps la silte que chaque évêque feroit*par son ^andçmieaf -^arttculieiw Ce qui étoit alors à cof^ipencer pour tous les autres évéques étoit'donc 4^à fini par avance, ppur.moi. Un Màn-

+ Vie de Féneîon, ^ Querbeuf ^ 1788^» i**-^**> pag. 499* On peut voir dans Y Histoire de FéneUm, liv. III^ n. 92^ quelle fut l'occasion de cette lettre..

dément qui contient tout ce que la dëlibëration de l'assemblëe provinciale et la Déclaration du Roi demandent, ne satisfait pas moins à ces deux actes, en les prévenant , qu'en les suivant. Il est même beaucoup {>lus fort que tous les autres, en ce qu'il a prévenu la règle.^Aussi avois-je fait clairement entendre dans notre assemblée, qu'il ne me restoit plus rien à faire après'^ce que j'avois fait. Voici , monsieur, mes propres paroles dans le procès-verbal : « M. l'arche- » .vêque' a dit que , pour lui , il n'avoit point â déli- » bérer pour savoir s'il recevroit la constitution en >> forme de Bref, puisqu'il l'a déjà reçue avec tout le » respect et la soumission due au« saint siège, par un » Mandement qu'il* a publié le 9 du mois dernier » dans «son diocèse. »

Au reste ^*» ■^^^^'•«^♦îoûfde mon Mandement ne pou voit êti le je la fiB pour ne m'épair-

gner en rie b deux éditions, l'une fran-

çnîâç et ]^i it je (^stiibuai à mes dépens

plus dé' sep't ceints exemplaires. J'en envoyai à tous les doyens de districts, pour en faire ]^art à tous les curés^de ce diocèse. De plus, l'indjjprimeur .^vendit un très- grand nombre. Quinze j,ours ^après , on en fit encore dejix autre^r éditions, l'une à Bruxelles et Fautre ALouvfi^n, qui furent d'abord répandues dans tout le jpays.^ ^ . » - '

Dans 4a suite, je' fis imprinj^sr le procès- verbal de notre assemblée prov||^ciale , avaot qu'on l'eût imprimé à Paris, -i^t j'y insérai tootidu.loug le Bref du Pape avec mon Mandement« Ainsi cette publication du*pr©cès-verbal fut une publication réitérée du Mandement inéme. J'y avois inséré le Bref, pour me

SUR l'affaire du quiétisme. 4^

conformer plus egEactemeot par cette circonstance à la dëlibëration de notre assemblée.

Enfin j'ai ajouté la dernière formalité qu'on pouvoit attendre de moi^savoir) l'enregistrôtoent du Bref au greffe de notre officialité. Si on veut le vérifier, on le trouvera précisément en sa pitlçe.

Ainsi^ m[|^^^ur ^ j'ose dire que jamais chose^|ïe cette nature l^a été coûsommàe avec plus d'exactitude et de bonne foi. Il ne me reste Monc^ rien de réel à exécut i délibération

de notre asseï du;Roi. Mais

je n'expose t ir la di

de ma condu lesté se

que je recomuicuuc, puur lucugoBcr à recoz cer. Je paierai sans peine une seconde fois la uctic que j'avois payée d'abord pai; avance dé si* bon cœur. J'envoie dès aOjourd'hui à .Cambrai les* Ordres né-

les églises, <^>oùleBiicf ; en puissiez

i le regarde Itre mis sur

mon compte. ^

Je* suis, monsieur, etc.

(i) Ce second Mandement est imprimé |om. IX de» Œuvres, pag. 2o5 etsuiy. * .. '

44 CORBISrOlTBAVCC

OU MtlIE KM. &tBE&T,

Il 4l^iffroilYe U «00401(0^ de MettK de fei pirentet ^ni a^piot qwtté leur |Miyi foo/ «Ilfr à U «ooTy et Jii saaiiefte tes dôpoaitkNU à Fégaid de TM^ de Ôu^frci.

PuisQDiS' VOUS le ytkikzji monsieur, vous serez, 60 -faveur de meBdemotoel}es de La Chifetaigiieraye, mon crëaocier poni; tvcils cents •francs; mais voua ne le sereap que jusqa'à votre retour des eaux. Je dois plus qu'un autre platn^e ces demoiselles, car je suis leur pajreni; niais je ne puis approuver qu'elles aient quitte leur, pays pour aller k la cour. Des filles de nafssaajca'sans bien trotv^nt toujours ^dans letir province des parens ou'^es amis 'qui leur donnent à pou *da firais de petits secours. Oh y vk presc^e de rien. IVailleurs, il e^plus4ionnéte, à toute ei^trëmité, do tenir sa sy^sistanoe du travail .(lé ses propres roaiû!?, que de I^'devoir aux libërAitës d'autrui. En quitttfUit'aa province poiy aller à la cour, on multiplie ses besoins, au lieu de les diminuer^ on se i^mplit de vaines espérances, et on s'accoutume à un feure de vie auquel on ne devroit point s'accoatumer. Je vous supplie, monsieur, de laire entendre à ces.demolseUes, que les grandes dépenses que je ne puis retarder pour mon diocèse ne me permettront de leur donner aucun secours après celui-ci.

Jo n^aurai jamais de peine a recevoir, comme je

SUR l'aEFAIRC du QUIÉTISlllJÇ. 4^

le dois y la lettre ^ue tous me ixiMdez.quAii|.JMyéque de Chartres i je n'ai rien sur le coeui: à-dessus, je croirois n ligion.

[ ^^^ Je prie Di|u i -, je lui souhaite toutes le^ is dans

time coïdialevje shia, etc. ^

(i] Ce qui^ 8uiC, Jusqu'à ces mots de l'en persuader, estjMurré dans la minute originalB. Nous pensons que Fénelon^fit. lui-méme'cette si^ression > pour ne rien dire»; qui put être 'm^f hiterprétiS.

4^ COI1lESF0991irCE

DU p. QERBERON A FÉNlgLON.

Q htî «fte * palilier dnrers écrits pour la défenae du liyre des Maximes.

Cx inconnli se donna Pbonneur , il Jr a deux ou trois ans ^^ , d'écrire à votre; Gtandfejjir j)our lui lArquer d'une p^rt avec quçlie joie il voyoit qu'elle soi^ttlhoît le pur arnoyr de Di^u.avec uû^ fermeté inébranlable, et de l'autre, ayec quelle dpuleur il remarquoit dtns ses écrits des principes extrêmement apposés à ceV 3e saint Augustin, à ^i^^'les papes nous reçi- TQ^ent pour apprendre* <fe lui quelle est la doctrine de r%liâiet Roïuainé touchântle mystère de la grâce. Lorsque ïè îbiidre du Vatican eut écrasé son premier ouvrage , sabs avoir touché ceui où Fauteur s'étoit expliqué d'une manière très -claire ç^t très -irréprochable , le même inconnu prit encore la liberté de suggëçfer à V. G. les ihoyens d'empêcher l'effet de<;e fcuidré ^^^ , et qui*l'auroient défourn^ immanquablement dans un tfutré temps que ceWïi où là* France oubfioît*toutes ses libertés et ses privilèges, lorsqu'il s'agissoit ou des Jansénistes ou âé M^ de Cambrai, contre qui tout étoit reçu, Urf tliéologiqn à qui il est parfaitènâent uni de sentiipens , et avec qui il a une étroite liaison, publia en mêmetemps une. j&^/r^ adres-

-»• En partie dans la Vie de Fénelon, par Querbeuf, in-4°, 1787.

(1) Voyez cette lettre, ci-dessus tom. IX, pag. lêfi,

(2) On a TU cette seconde lettre, ci-dessus tom. X, pag. 487.

SUR l'affaire du quiétisme. 4?

sëe à M. de Meaux ^\ à/Bms laquelle il dëmontroit que y. G. n'a point tenu les erreurs ni les faussés maximes qu'on lui a imputées^ et que ce n'est point aivsens qu'elle a soutenu qu'on a condamne son livre ^les vingt-trois propositfpns que l'on prétend en aroir ëtë tirées. Mais il a quelque crainte de n'avoir pas été heureux à distinguer votre véritable sens d'avec celui qui a été condamné , et la raison de sa crainte est qg^p lui. a dit que Y. G. ne témoignoit pas approuver ccfte démonstration 9 \)uisqu'ellè^andonnoi) cette Lettre y et n'en faisoit point chercher d'exemf^ires.

C'est le même inconnu , monseigneur, qui', après avoir reçu votre bénédiction ^^^ dans une occasion imprévue , vient encore aujourd'hui se présenter à vous pour se plaindre de la liberté avec laquelle il voit que l'on continue de voua imposer les erreurs, les impiétés et les extravaganCÉB qui ont été condamnées dans les vingt- trois propositions, il vient de lire les six lettres des délibérations de la Sorbonne contre Confqcius, et il y a trouvé que l'on y fait passer dans une ce qui a été condamné dans ces propositions, pour les erreurs de M. de Cambrai, 11 a encore lu cette année un nouveau livre intitulé : Le Chre' tien philosophe ^^\ qui est une satire contre le

(3) nie est intitulée : Lettre d'un Théologien à Mgr Vévéque de Meauar, auquel on démontre que M, de CofnJ/rai lia point tenu tes erreurs et les fausses maximes qu^on.lui a imputées , et que ce n'est point au sens de ce prélat qu'on- a confilamné son livre et les vingt^trois propositions qui en ont été tirées. Cette lettre, signée N, IV. et datée de Bois-Franc le i6 juillet 1699, contient, avec la discussion des sens des propositions, ^2 pag. in-l2.

(4) Cette bénédiction fut reçue sans qu'il se 'fît oonnoitre, ni qu'il se présentât, çais arec tout le peuple assistant.

(5) Ce UVre, imprimé en 1693, ne parut qu'en 1701. L'auteur est Pierre

bJ&OOS

gle

48 COitRESPONDAirGE

pur. amour et contre ce prëlat, que Ton fait passer peut un fanatique, et uû Quiëtiste sëduit et qirî sediiit.)^s autres. Il a lu aussi les résultats des assemblées Synodales des ëvéques.de France au sujet de la censure de yotre livre , et il f remarque que Ton n'y loue la soumission ayec laquelle Y. 6. a déclaré qu'elle la recevoit, que comme une confession et une râjMictatiôn. publique des erreurs qui sont condamnces dans les vingt-trois propositions, ,et comme«.un aveu solennel^ que vous le; avez tenues et enseignées. > Il e^t vrai qull trouve que vous avez déclaré trèspositivUment dans vt)tre assen^ée que votre conscience ne vt)us permettoit pas de croire, ni par conséquent d'avouer, que vousayez jamais tenu aucune erreur. Cette déclaration a donné à votre inconnu plus de joie qu'on ne le peut dire. Mais, monseigneur, y a-t-OB fait la moindre attention dans les assemblées suivantes? N'y a-t-on pas continué, malgré elle, de VOUS attribuer les erreurs à ^a condamnation desquelles vous aviez déclaré que vous voi^s soumettiez sincèrement et sads réservé? Ceux; qui vous honorent^ monseigneur, et qui aiment la vérité, auroient souhaita que vous n'eussiez jamais déclaré votre soumission à la censure, sans protester qu'elle ne tomboit point sur vos sentimens, comme Vous les aviez expliqués au saint siège, .qui n'y a rien trouvé qui méritât d'être condamné. Ils soubaiteirt encore aujourd'hui que vous fassiez retentir cette protestation

Billard, prêtre, né en l653 et mort en 172Ç, qui ait mû à la Bastille, entuile à Saint-Lasare, etc. depuis 1694 jusqu'en 1699, pour un auti^e livre intitulé : La Bête à sept iites, e*tc. dirigé contre lea Jésuited. Vpye* le Dieiiotuunre de Motséri, à son artidç. . '

partout

SUR l'aFFAIRK m QUIÉTISME. 49

partoai où Ton a fait éclater cette censure. Ce&t ce qu'ils croient que Y. G. doit indispeosablemeot & la yëritë , à l'Église., et au rang qu'elle y tient. Vous pouvez être insensible à ce qui ne regarde que la réputation de votre personne particulière : mais il n'y a- point de Pères ni de théologiens qui ne fassent à tous les chrétiens, et sui^tout aux prélats, dont la foi et la religion doivent affermir celle des fidèles , ^une obligation indispensable d'en rendre témoignage, et de ne souffrir jamais qu'on flétrisse leur réputation par un endroit qui leur doit être si sensible , et en quoi consiste la véritable gloire d'un di^iple du Fils de Dieu. Il est sÛcT, monseigneur, que si- vous ne protestez hantement. Vous et vos amis, que vous n'avez tepu ni enseigné aucune des erreurs , ni des fausses maxiines qui ont été condamnées danB les vingt-trois propositions , et que la censure qu'on eu a faite , à laquelle vous vous soumettez, ne tombe nullement sur le sens auquel vous les avez avancées et soutenues , et que vous avez expliqué , mais sur le sens auquel les dénonciateurs les ont déférées et qu'ils leur ont donné ^ tous les fidèles croiront, et tous les théologiens écriront que M. de Fénelona été un fanatique et un chef des Quiétistes, dont l'Église a condamné les erreurs qu'il a lui-même reconnues. Et V. G, peut le faire sans s'embarrasser eti de nouvelles contestations, ne prétendant point donner d'autre preuve de la pureté de vos sentimens et de la sainteté dçs maximes que vous avez epseignées, que les écrits où vous vous en êtes expliqué au saint siège* C'est où V. G. se doit retrancher contre tout ce que ses adversaires pourroient dire ou écrire contre ses protestations.

5o CORRESfONDANCE

Le thëologien qui a d^onnë au public trois Lettres adressées à M^ de Meaux ^^^ pour la défense du pur amour et des sentimens de Y* G.,. a entre ses mains diverses pièces qui en sont une eptière apologie,, et il les auroit dëjà publiées : mais comme les libraires ne s'en veulent pas charger, parce que, disent -ils, ces disputes ëtant passées, ils craignent de n'en avoir pas le dëbit, et que d'ailleurs ce théologien n'a pas autant d'argent que de zèle; je me suis engagé d'é-^* crire i Y. G. que, si quelqu'un vouloit avoir la bonté de faire remettre k» quelque marcliand' de HoUande où i M. Frix ^^, que l'on dit qui a l'hooneur dfétre connu d'elle, la soQime de quatre cents .florins pour celui qui lui feroit mettre entre les mains toutes ces pièces, on les feroit imprimer incessamment^ sc^ns que personne puisse jamais savoir que Y. G. ^r ait ew, aucune part, et en ait eu aucune connbissance. Néanmoins, afin qu'elle sache ce que l'on traite dans ces pièces,, Y. G. en trouvera ici les titres et la liste ^^* Y. G* doit être assurée que, dans tous ces écrits, on

(6) On a m, dans la note (3) qui précède, le titte de la dernière dé œs Lettre^. Noos ayonc indiqua les deux autresISans des notes^ ci-dessw toin. Ym> pag, 5y5'f et tom, X, pag. loo.

(7) Imprimeur de Bruxelles.

(8) Liste des pièces que ce père annonçait:

Considérations sur les délibérations des assemblées provininales^ etc.

Remarques sur le livre de M. réYéq[ue de JMeaux. ; ,

Fausses accusatians de M. de Meaux contre M. de Cambrai.

Xes injures qui se trouvent dans les écrits de M. de Meaux contre M. de Cambrai. '

Altérations et falsifications dn texte de M. Tarcbevèque de Cambrai par M« l'évéque de Meaux.

Les justes plaintes de M. l'arcbevéque de Cambrai sur la conduite de M. de Meaux à son égard.

Ffiusses imputations de M. de Meaux et des deux autres prélats, réfutées

SUR l'affaire du quiétisme. 5t

ne dit rien contre Rome ni contre la censure; tJl soutient seulement qu'elle ne tombe point sur ftes sentimens : et si elle souhaite de voir tous ces écrits, OD se fêta un plaisir de les lui envoyer, et de lui en laisser la disposition.

Votre inconnu , qui est persuadé que Y ^ G. a conçu de Tamour pour saint Augustin, dans'lequel on trouve la doctrine catHolique de la grâce et la morale chrétienne , m*a chargé de' faire tenir à Y. G. deux petits éierîts nouveaux oA Fonmontre évidemment que les vérités que ce saint docteur a défendues contre les Pélagiens sont des suites nécessaires des premiers principes de la religion chrétienne , que personne ne conteste , et que mil fidèle ne sauroit contester sans renoncer sa foi; et que, loin que ces sentimens mènent au désespoir, ils fortifient Ja confiance que Dieu veut que nous ayons en sa miséricorde. Que Y. G. ait la charité de la demauder pour celui qui est, ^^^c autant de respect que de sincérité , ce que lui doit être te moindre des prêtres , et son plus attaché et fidèle serviteur.

par M. FàzolieTéqiie de Gomlyrai dans sa Réponse à leur Déclaration sur son tiyre.

Les défenses de M. Térè^ wde Meaux reponssées par M. VarcHeyèqiiç de Cambrai.

Les sentunëns de M. VéYéqne de Meanz Ûmcliant le plus pur amour ,xlëmoncés^'eto» ' '

Les. sentimens moins- exacts de messire Jaçqmes-Bénigne Bossuet, érèque de Meaux 9 répandus dans son Instruction sur les états d'oraison, etc.

Sentimens de M. VarcbeTéque de Cambrai sur la grâce ^ condamnés par saint Augustin et par son école.

Jugement de ^ Critique générale dé Té^niaque%

Remarques sur le Christianisme éclairai.

Jngement d'un théologien sur la nouyeUe Préface des Aventurfis do Télémaque.

Le Chrétien philosophe dénoncé, à l'Eglise.

ASi V. G. a la bontë de me faire savoir sa disposition sur ce que j'ai pris la liberté de lui écrire , elle peut en faire adresser un billet à M. Frix, à Bruxelles, pour le remettre à celui qui le lui fera demander.

DE fénelon au p. gerberon, bénédigtin.

Il lui exprime sa parfaite soumission au décret du saint siège, et sa résofution de garder le silence HUr cette matière.

3 décembre 1701.

J'ai reçu, monsieur, la lettre que vous avez pris la peine de m'écrire. Quoique je ne connoisse ni votre personne, ni votre nom, je s\^is aussi sensible aux marques de votre amitié, que si je vous voyois tous les jours. Plus vous êtes inconnu à mon égard, plus je suis touché du désintéressement de votre zèle pour une personne avec qui vous n'avez nulle liaisoil humaine. Dieu sait combien je voudrois vous témoigner ma reconnoissance pour une action si louable. Venons au fond des choses.

Vous me proposez d'envoyet de l'argent pour l'impression d'un ouvrage fait pour justifier ma foi. Je suppose que cet ouvrage est tel que vous le dépeignez , qu'il traite solidement les véritables questions , qu'il ne justifie que mon sens, et qu'il ne défend ni directement ni indirectement celui de mon livre condamné. Vous pouvez croire que l'argent est ce qui

-l- Cette lettre fut imprimée en partie dans la Vie de Fénelon, par Ramsai , 1723 : D. Toussaint du Plessis la donha toute entière dans son Hisi, de Véylise de Meaux, 1731; tom. I, pag. 521.

SUR l'affaire du QUIÉTI8ME. 55

mé coàteroit le tnoiûs, quand il s'agit d'une chose si importante. Mais autant j'ai eu d'application i écrire pour me défendre ayant le jugement de Rome , autant suis -je attaché, depuis le jugement^ à me taire , & souffrir en paix , et à abandonner ma réputation- à la Providence.

Vous avez lu, sans doute, mes deux Lettrée sur douze propoèiiionê ^^^ que beaucoup de docteurs iû Paris avoicnt jugées dignes de censure. Je suppose que TOUS avez lu aussi le recueil de trente -deux Propositions que je tâchois àe justifier par les autorités des saints ^^ Le véritable sens dans leqfuel j'ai eu intention d'écrire y est expliqiië. Ces ouvrages, et mes autres écrits apologétiques, ont été vus à Rome, à Paris, et partout ailleurs. J'ai protesté devant Dieu, dans tous ces écrits, que je n'ai jamais rien cm audelà de ce qu'ils contiennent, et que je n'ai voulu favoriser aucune des erreurs qu'on m*avoit imputées. Depuis le jugement de Rome, j'ai répété la même déclaration solennelle dans le procès- verbal de notre assemblée provinciale , qui n'est pas moins public que les procès- verbaux des autres provinces , et que les actes mêmes de l'assemblée générale du clergé de France. Que ppurroiâ-je ajouter à tant d'éclaircissemens, que des répétitions inutiles? Qu'y a-l-il d'équivoque dans cette conduite ?

Paimerois mieux mourir que de défendre directement ou indirectement un livre que j'ai condamné sans restriction et du fond du cœur par docilité pour

(i) Ces deux Lettres sont imprimées tom. IX des Œuvres, pag. 69 et suiv. '

(2) Cet écrit se trouTe tom. VIU des Œuvres ^ pag. 189 et suit.

54 COBRESPONDANGJÇ

le aaint siège. Tout ce que j'^cirirois sur mon sa^is persoDuel» eo mettant i part le seos du tçxte, seroit regarde comaie, une Toie dëtpuroëe pour rallumer la guerre 9 et pour rentrer dans Fapologie de mon ouvrage. Il n'est ni juste ni édifiant qu'un autegur veuille perpétuellement occuper l'Égliâe de ses cpnteatations personnelles, et qu'il aime mieux contÎAuer le trouble sans fin, que de porter huoiblement sa croix. Quand on n'écoute point un évéque sur ses propres intentions, qu'il à tant de fois expliquées par écrit, à quel propos parleroit*il encore? Il n'y a plus ppuf: lui ni édification à donner, ni dignité à soutenir, que dans un profopd silence. Je sais trop ce que l'Église soufire du scandale de telles disputes, pour vouloir les renouveler par une délicatesse de réputation. Dieu aura soin de l'honneur de son miqistre , s'il daigne 3'en servir pour le fruit du ministère dans ce diocèse. Il me semble même que les gens neutre^ et équitables sont édifiés de mon silence, et ne doutent point de n^a bonne foi dans toute cette afi*aire. ^ul écrit ne perspa'deroit ceux qui ne voudroient pas être persuadés.

Vous comprenez bien , monsieur, qu'il y auroit une duplicité indigne d'un chrétien, à ne vo^loir plus écrire moi-même , et à être en secret de concert avec un étranger qui écriroit pour moi. Ainsi j'espère que vous ne $erez ni peiné, ni surpris de la résolution que j'ai prise , de ne prendre auc&ne part ni directe ni indirecte à s^ucun ouvrage sur cette matière. Je n'ai pas moins de sensibilité pour vos offres, que si je les acceptois.

Au reste, personne n'aime et ne révère plus que

SUA l'aFFAIAE du QUIÉTISHE. 56

moi la docixine de aaint Aiq^iHftio, Je pub , coniBit yoQB le crojea, l'avoir mal ente&diué^ Si je TOyois que |e me fusse écarte de ses senthnaM, je croiji ifue je De'chercheroia qu'à rëparer ma fiiite^ mais après avoir lu et relu, avec toute l'appUcation dent je sms capable , les ouvrages de ce Père auxquels vous voulez me ramener, je oe mè sub pas aperçu que je les aie contredits en riem Je me borne à fiedre., pour le texte de saint Augustin , comme pour (ielui de FÉcriture : c'est lui rendre le plus grand respect. Je ne veux point l'expliquer par moD^ propre sens; je l'explique, dans tous les endroits contestes, par les décisions formelles de TÉgUse. Je suis, etc.

DE L'ÀBBÉ DE BEAUMONT A L'ABBÉ DE lANGERON.

Lm Jéauites attaqua aqr l'article dn fuiétisiDa. Prooédoïc de Vfrtiim d*~ Saint-Omer contre Of . eoclésiastifiie de aon diocèse.

Ii« y a quelque temps, mon cher abbë, que je vous, ëcrivis au long sur une a£faire des prétendus Quiétistes qu'on veut trouver dans ce pays ^^. Vous verrez,, par la copie d'une lettre de M. d'Arras à M. de Cambrai, combien ce prélat est vif et chaud là -dessus. Notre prélat est persuadé qu'il est important ^que le P. de La Chaise soit prévenu là-dessus. Ce sont le^ Jésuites qu'on attaque eilla personne du P. Quinghien. Rien ne seroit plus au goût de ces messieurs , que de

(1) Voyex, sur cette même affaire, les lettres 60 et 61 de la /F# section de cette Correspondance , ci^desaus tom. V> pag. 2Ô6 et soiv.

pousser les Jësuites tout à la fois sur la morale et sur le quiétisme. Quant à notre prëlat , il n'a aucun intërét personnel dans cette affaire , n'ayant jamais connu les personnes dont il est question , si ce* n'est le 9é Quinghien , dont il s'est dëfait le plus tôt qu'il a pu 9 non pour aucun soupçon qu'il ait eu de. ce dont il s'agit, mais à eausode sa vivacité et de son incompatibilité avec les autres missionnaires. Les Jésuites de ce pays disent qu'ils font les perquisitions les plus exactes et les plus sévères contre ce religieux : mais de la manière dont j'en entends parler, il n'y a en tout . cela qu!une . noire et maligne calomnie. Il faut suspendre son jugement jusqu'au bout.

' Pour ce qui est de M. de Saint -Orner, qui est le prenaier mobile de cette affaire , mais à demi caché, je crois voiis avoir mandé qu'après avoir fait cj^uelques informations secrètes contre un ecclésiastique de son diocèse, il a décrété, il jr a quelque temps, une prise de corps contre lui. L'ecclésiastique, prétendant que sa procédure étoit violente, nulle et irréguliere , et d'ailleurs craignant , dit-il , de tomber entre les^ mains d'un homme qui ne garde ni règle ni mesure, quand il.se croit le plus fort, s'absex^ta^ et tout d'un coup vient paroître ici au milieu du vicariat, peur y porter son appel v offrant de se inet|re dans les priions de l'archevêché. On n'a pu refuser de recevoir son appel. Voilà où en sont les choses. S'il se trouve coupable, on en fera justice ici aussi sévèrement qu'ailleurs. L'official de M. de Stéint- Omer dit qu'il n'a, point ce procès, et que son évéque l'a emporté avec lui, quand il est parti pour la Prp-. vence.

SUR l'affaire bu QUIÉTI8ME. S*]