II. OBSERVÀTIOir

Le motif intéresse de 1^ dernière explication n^estil pas un motif de cupidité naturelle? Pourquoi donc l'appeler un motif de Tespérance ^ qui est une vertu surnaturelle?

(0 S. Te. a. a. qfuaBBt. wx , art. x in corp*— ;(•) Ibid. art. vi ia cotf. — P) ESTI178, in Uh, tu$9nt. dist. xxxit, J. yfin.

HE M. L ÉV&QUE SE CXAUTABS. 1k%^

XiPONSE*.

Le motif de Fespërance dwétienne n'est point un motif de cupidité naturelle, mais d'amour surnaturel. Celui d*amour naturel de soi- même , ou de cupidité naturelle I précède souvent Tacte d'espérance surnaturelle ; et comme ces deux actes paroissent n'en faii^ qu'un , on dit improprement que l'espérance a deux moti6, pour n'avoir pas besoia de faire à tous momens de longues explications.