XVI. — Observation

Pourquoi, dans cette première explication, prenez-vous le terme d'intérêt et de motif intéressé dans un autre sens que dans la dernière , confondant le motif d'intérêt avec le motif spécifique de l'espérance? « Où l'espérance n'aura que son motif

» spécifique, dites -vous, qui est le bonum mihi;

» voilà ce que j'appelle des actes intéressés (2). «

: CO Foy, tom. iv, p. lao. -r- C») Ibid. p. ui.

âio "" &ÉPOVSB AUX OSSERYATIOlîS

AÉPOV8E*

i^nand j^sd dît que Tacte d^espérance cpii n*a que son motif spécifique , bonum mihi, est intéressé, je n*ai pas prétendu que le bonum nuki fût essentielle* ment par lui-même intéress^ou mercenaire. J*ai ▼oolu seulement faire entendre que ces actes n'étant pas commandés et animés par la charité , sont accompagnés d'une afiection mercenaire , que la charité seule exclut des actes quand elle les commande*