DU PRINCE DE BOURNONVILLE A FÉNELON
Sur la conduite ferme et prudente du Duc de Bourgogne pendant la campagne de cette année.
Au camp de Domburg, le 14^ de juin 1702.
Permettez-moi, monsieur, d'avoir l'honneur de vous envoyer le détail de ce qui s'est passé dimanche 1 1* de ce mois. Je puis vous dire en vérité , et sans aucune flatterie , qu'on ne peut s'y prendre de meilleure grâce , avec plus de gaîté , de fermeté et de présence d'esprit, que fait M*'' le Duc de Bourgogne. C'est une justice qu'on doit à la vérité, et que je suis bien aise de pouvoir vous mander, par le plaisir (ju'elle vous fera ^^K Je suis certainement plus que personne du monde , monsieur, votre très-humble et très-obéissant serviteur.
Le prince de Bou&nonville.
+ f^ie de Fènel. par Querbenf , pag. 634»
(I) Ce témoignage est cmitirmé par toasfles Mémoires du temps^ comme ou .le voit dans VHist, de Fènel. Uv. VII » u. 71 Voyez aussi plus bas la lettre 81, du maréchal de Tallard à Fénelon, du 21 novembre 1702.
DU p. DE LA CHAISE A FÉNELON »>.
Il demande au prélat son ayis sur la question des cérémonies chinoises.
A Paris, le 13 septembre 1702.
. Il me reyient de Rome, par plusieurs endroits, que quelques personnes , qui se mettent moins en peine d'édifier l'Église que de décrier notre compagnie , ont osé y écrire à Sa Sainteté même , que toute l'Église Gallicane se soulevoit contre le saint siège, sur sa lenteur à condamner les opinions des missionnaires de la Chine : et que si elle ne cassoit promptement le décret par lequel le pape Alexandre VII, pour faciliter les progrès de la vraie foi, avoit réglé les cérémonies qu'on pouvoit ou qu'on devoit y conserver, cela causeroit toujours le plus grand obstacle qu'on trouve aujourd'hui à la conversion des hérétiques de France. Je ne crois pas que vous soyez de ce sentiment , ni que vous ayez autorisé ceux qui se sont voulu faire caution de tous les évéques du royaume, auprès de Sa Sainteté, sur un point si faussement et si malignement inventé. Vous savez le contraire , monseigneur, puisqu'il est certain et manifeste qu'on ne pourroit faire de plus grand plaisir aux Protestans, ni rien de plus propre à les entretenir dans le schisme , que de leur faire voir dans les décrets et dans les décisions des papes, cette contradiction que
(1) Cette même lettre fut adressée à celte époque, par le P. de La Chaise, à plusieurs évéques. Voy. les Œuvr. de Bossuet^ tova. XXXVIII, pag. 341.
les
ieç novateurs y cherchent avec tant de^ soin , et de laisser croire à tout le monde ^ que l'Église a souffert ^ durant plus de cent 4ms ,. des idolâtries à la Chine , dont elle ëtoit bien informée. Vous voyez ^ monseigoeur, combien ces exagérations sont de mauvaises voies de solliciter le saint siège , pour-lui ôter, s'il se pouvoit 9 la liberté de rendre encore un jugement avantageux à la religion, auquel les Jésuites seront asisurément toujours les plus soumis, puisque de cette soumission dépend tout le fruit du zèle avec lequel notre compagnie sacrifie un si grand nombre dé ses meilleurs sujets au ministère de l'Évangile dans les pays infidèles. Le sentiment d'un prélat de votre mérite et de votre capacité seroit d'un grand poids dans cette occasioi^ , et je* vous supplie très-humblement de vouloir bien me le marquer par la réponse dont vous daignerez m'honorer. Vous le devez au bien de l'Église , et j'ose attendre cette marque de votre zèle et de votre bonté. Je suis très-respectueusement, etc.
