SUR LES DEVOIRS

canemis pour les capitulations, pour les cartels, elc? Il y a \es lois de la guerre « quil ne faut pas garder moins religieuseiiienl que celles île la paix. Lors mihne qu'on est en guerre , il reste un certain droit JfS geus qui est It* fond de riium;inilt^ inènie : r'est un Jjen sac-ré et inviolable entre les peuples , que nulle guerre ne peut rompre; autrement la guerre ne serait plus qu'un brigandage inhumain , qu'une suite perpétuelle de trahisons , d'assassinats , d'abominations et de barbaries. Vous ne devez faire à vos ennemis que ce que vous croyez qu'ils ont droit de vous faire. Il y a les violences et les ruses de guerre qui sont réciproques , et auxquelles chacun s'attend. Pour tout le reste , il faut une Iwnne foi et une humanité entière. Il n'est point permis de rendre fraude pour fraude. Il n'est point permis, par exemple , de donner des paroles en vue d'eii manquer, parce (pi'on vous en a donné auxquelles on a manqué ensuite.

0*a7lleurs, pendant la pierre entre deux nations

indépendantes l'une de l'autre, la couronne la plus

noble ou la plus puissante ne doit point se dispen-

serde subir avec égalité toutes les lois communes

de la guerre. Un prince qui joue avec un l>ourgeois

ne doit pas moins observer que lui toutes les lois

du jeu : dès qu'il joue avec lui, Il devient son égal,

^ur le jeu seulement. Le prince le plus élevé et le

f lus puissant doit se piquer d'être le plus fidèle à

suivre toutes les règles pour les contributions, qui

VMttent ses peuples fi couvert des captures, des nias-

^KKS et des incendies; pour les cartels, pour les

«rapitutations , etc.

XXX. Il ne suCGt pas de garder les capitulations il regard des ennemis; il faut encore les gorder religieusement à regard des pcupU>5 conquis. Comme 'V4U8 devez tenir parole ix la garnison ennemie qui **retir6 d'une ville prise , et n'y faire aucune superdterie sur des termes ambigus , tout de même vous •fara tenir parole au peuple de cette ville et de ses ^^[ifmdances. Qu'importe à qui vous ayez promis des conditions pour ce peuple? que ce soit à lui ou à la fârnisoD, tout cela est égal. Ce qui est certain , c'est 'pievous avez promis ces conditions pour ce peuple; c'aia vous à les garder inviolablement. Qui pourra ^•■liîr avons, si vous y manquez? Qu'y aura-l-il de ^>cré, si une promesse si solennelle ne l'est pas ? '•'ot un contrat fait avec ces peuples , pour les rendre ïos Biyets ; commencerez-vous par violer votre t'ire fondamental ? Ils ne vous doivent obéissance ip;e suivant ce contrat ; et si vous le violez , vous ne méritez plus qu'ils l'observent.

XXXI.Pendantla guerre n'avez-vous point fait les maux inutiles à vos ennemis ? Ces ennemis sont