AU DUC DE NOAILLES

D le remercie de aa banne volonté pour le clievalîei de Féueluu , et lui annonce la d(^tej iriinutian où U c&t de ne janials deuMiuder aucune gîàte au roi , ui pour lui ni poor let skos.

A Vereaille», 13 octobre iûiky.

On ne peut, monsieur, vous être plus sensiblement obligé que je le suis des bontés que vous me témoignez pour mon frère. Quandj'ai pris la lil>urlé de vous proposer une charge d'exempt, c'est sur ce qu'il m'a mondé qu'il croyait que vous ne seriez pas éloigué de lui accorder cette grâce : je n'ai pas même voulu vous la demander, et je me suis contenté de vous supplier de juger vous-même ce qui pourrait lui convenir. Si la chose eût dépendu uniquement de vous,j';iurais laissé agir votre volonté; mais puisqu'il faut allerjusqu'au roi , je ne pense plus à cette affaire. Vous n'aurez pas de peine h comprendre que je suis venu à la cour pour n'y avoir jamais aucune préteniion tii pour uioi ni pour les nùrns. Le peu de considération que j'ai n'est fondé que sur la persuasion où l'on est que je veux y vivre sans intérêt. 11 est juste de travailler àremplircette attente, et à donner rédïÛcation qu'on désire. Si j'avais d'autres vues moins pures, je me flatte que vous auriez la charité de m'encouragrr â résister à la chair et au sang. D'une démarche^ un passe insensiblement à une autre; plus on duiiue à ses proches, plus ils prennent un titre de ce qu'on leur a accorde, pour engager plus avant. Le plus sûr est de tenir ferme contre les moindres démarches. Si je parlais â une autre personne moins disposée que vous , monsieur,

serais plus embarrassé h rendre compte de re qui m'empêche d'agir. Si , au défaut de cet emploi . vot pouvez en procurer quelqu'un à mon frère dans! troupes , je recevrai cette grôce avec toute la reo naissance possible, puisque vous ne le jugez pas digne de votre protection. Quoique je sois etqueje veuille être désintéressé pour mes pi je ne suis pourtant pas dur à leur égard. Je v< demandedonc, monsieur, avec une pleine eonflj tout ce que vous pourrez sans embarras, et ]ev< supplie très-humblemettt de ne songer à aucune choses qui pourraieat vous embarrasser.

A M«' DE LA BIAJSOWOHT.

Il la tranquillise sur sa détermlaaUoQ d'entrer k Sftint-CjT^ et l'exhorte bu parbil aboatlon.

n Jécrmlire 1000-

Tout ce que j'ai à vous dire, madame, se rédi à un seul point, qui est que vous devez demeui enpaix avec une pleine confiance, puisque vous avi sacrifié votre volonté à celle de Dieu, et qu'on voi a déterminée. La vocation ne se manifeste pas moi par la décision d'aulrui que par notre propre at Quand Dieu ne donne rien au dedans pour attii il donne nu dehors une autorité qui décide. De pli Il n'est pas vrai que vous n'ayei eu aucun attrait térieur; car vous avez senti celui de consulter et vous soumettre. Suivez-le donc sans hésiter, et regarder jamais derrière vous. Si vous doutiez core, il ne vous resterait plus de moyen de vous surer ni de suivre un chemin réglé : vous passer votre vie dans une irrésolution pénible, qui vouséloî gnerail ègalemerjt et du repos et de Dieu nrfme. Su posez, par docilité et par soumission, que les it qui ont décidé n*ont rien fait avec précipiUtioa témérairement. Vous avez assemblé un ana nombre de gens expérimentés S pleins d« intentions, exempts de toute vue mondaine davl conseil qu'ils vous ont donné, instruits d«s de leur profession, et appliqués à vous connjtl Après cet examen , vous voilà pleinement dccbaritt] devant Dieu. Il ne prétend pas que vous cnMcbiM plus que tous ces gens-là ensemble, ni qtiewitf soyez toujours dans une incertitude qui vonsonf^ clierail de travailler; il suffit que vous «to pn>i pour connaître sa volonté, le^ gens que vous crus les plus propres à vous la Uïoutrer, et que ^u«*J lui sacritiiez la votre sans réserve. Dieu ne tra pas que ce sacrifice, fait avec une intention put*

' C'étaient Tévéque de Chartres , et les abbéa de FHMÉea. botieliu, HrUacirr, Hbt^rg^, qui avBKnt décidé 4c U vocaU«

à entrer dans les sentiments de mon ministère, je > de maddue dv u Maiwufurt pour Saint-cyr.

CORRESPONDANCE 5e TTÊNELON.

TOUS nuise. Ne craignez ni le repentir de votre engagement, ni la Iristesse, ni l'ennui. Quand m^me TOUS auriez de ce ctilë-Iù t|uelque chose à souffrir, il faudrait porter courageusement cette croix pour l'amour de Dîeu. Il y a partout à souffrir; et les peines d'une communauté, quoique vives, si on les comparait au\ peines des personnes engagées dans le siècle, ne seraient presque rien. Mais on s'échauffa la tête dans la solitude, et les croix de paille y deviennent des croix de fer ou de plomb. Le remède à un si grand mol, c'est de ne compter point de pouvoir être heureux en aucun étal de celte vie , et de se borner à la paix «|ui vient de la eooformité à la volonté de Dieu , lors m^me qu'elle nous eruciïie : par là, on ne trouve jamais de mécompte; et si ta nature n'est pas contente^ du moins In foi se soutient et s'endurcit contre la nature. Si vous avez le courage de vous abandonner ainsi, et de sacriOerros irrésolutions, vous aurez plus de paix en un jour qae vous n>Q goilterJez autrement en toute votre vie; moins on se cherche, plus on trouve en Dieu tout ce qu*ona bien voulu perdre. Une oecupation douce et réglée vous garantira de l'enuui. Dieu vous adoucira les degoills inévitables dans tous ces états : il vous fera supporter les esprits incommodes, et vous soutiendra par lui-même, quand il vous otera les autres soutiens. Mais ne comptez que sur lui t s> vous ne voulez point vous mécompter. Pendant voire retraite, nourrissez-vous de la viande de Jésus- Christ, qui est 1.1 volonté du Père céleste; vous trouverez , en vous abandonnant aux desseins de Dieu , tout ce que vutre sageisse inquiète et irrésolue ne trouverait jamais. Ne craignez point de manquer de consolation, en vous jetant entre les bras du vrai consolateur : je le prie, madame, de remplir votre cœur.