A M. TRONSON

Il le prie d'examiner quelqnes cAliiera d'an ûu^iage qu*u méditait sur b spiritualité ; lui expose les raisons qii{ ne lui penncttenl i>as de coudanmer la persanoe de m»dame Guyon , et le prie de les faire agréer à l'évftque di.' Chartres.

A VersaUles , 30 février (IfiM).

Je vous supplie de tout mon cœur, monsieur, par toute l'amitié que vous me témoignez depuis tant d'années, d'examiner soigneusement, et le plus tôt que vous pourrez, les cahiers que je vous envoie. La chose presse beaucoup , par les dispositions fdclieuses où je vois qu'on a mis matlrime de M. ( MaintfHon). Ainsi, il est capital à cet examen que vous ne perdiez pas un moment pour le hiîter, autant que votre santé, que je mets devant tout le reste, vous le permettra. Si quelque chose vous paraît un peu équivoque, marquez l'endroit, je l'expliquerai dans les termes les plus forts et lespluspréois.Si vous trouvez queje me trompe pour le fond des choses, vous n'aurez qu'à me corriger, et qu'à mettre à Té-

' Il iKaW lecteor du duc de Bourgogiifi.

COUUESPO.NDANCE DE FÊNELO.N,

preuve ma docilité. Tirai dans fort peu de jours vous voir, et il m'importerait beaucoup que vous eussiez vu alors tous mes cahiers , pour me redresser, si j'en ai besoin. Voila ce qui regarde la doctrine.

Pour la personne, on veut que je la condamne avec ses écrits. Quand TÉglise fera la-dessus un formulaire, je serai le premier à le signer de mon sang, et ù le faire signer. Hors de là, je ne puis ni ne dois le faire. J'ai vu de près des faits certains qui nroiit infiniment édifié : pourquoi veut-on que je la condamne sur d'autres faits que je n'ai point vus, qui ne confluent rien par eux-mêmes, et sans Fentendre pour savoir ce qu'elle y répondrait? Aijc tort de vouloir croire le mal le plus lard que Je pourrai , et de ne le dire {)oint (^ntre ma conscience , pour ménager la faveur?

Pour les écrits , je déclare hautement que je tue suis abstenu de les examiner, afiu d'être hors de portée d*en parler ni en bien ni en mal à ceux qui voudraient malignement me faire parler. Je les suppose encore plus pernicieux qu'on ne le prétend : ne sont-ils pas assez condamnes par tant d'ordonnances, qui n*onc été contredites de persunite, et auxquelles les amis de la personne et la personne même se sont soumis paisiblement? Que veut-on de plus? Je ne suis point oblige de censurer tous les mauvais livres, surtout ceux qui sont absolument inconnus dans mon diocèse. Ou ne pourrait exiger de moi cette censure que pour lever les soupçons qu'on peut former sur mes sentiments : mais j'ai d'autres moyens bien plus naturels pour lever ces soupçons , sans aller accabler une pauvre personne que tant d'autres ont déjà foudroyée, et dont j'ai été ami. Il ne me convient pas même d'aller me déclarer d'utu* manière affectée contre ses écrits; car le public ne manquerait pas de croire que c'est une espèce d'ubjuration qu'on m'a extorquée. N'est-il pas plus oaturel que tout le monde sache que j'ai été uu des quatre qui ont fait et signé d'abord à Issy les triantequatre Pro|>osilions ? N'est-il pas mêuïoplusàpropos que je fasse un ouvrage oiî je coudaume hautement et en toute rigueur toutes les mauvaises maximes qu'on impute à cette persoime? Par la le publi<; verra le fond de mes sentiments. Il ne faut pas craindre que je donne une mauvaise seèneen contredisant les livres que M, de Meaux prépare. Au coutraire, je veux me conformer en tout a ses trente-quatre Propositions, et ne parler de lui que comme de mon maître. Mon ouvrage sera prêt dans fort peu de temps. M. TarchevÔque de Paris et vous, vous en serez les juges. Je me soumettrais volontiers aussi à ÎM . l'évC-fjuede t^liartres, quej'nunc et que je révère trèscordialemeni. Pour M, de Meaux , je serais ravi d'ap-

prouver son livre, comme il le souhaite; ntabjeoe

le puis honnêtement ni en conscience, s'il :)tiaqaa une personne qui me paraît innocente , ou des ecritSi que je dois laisser coodamneraux autres, sa n&y ajou*J ter inutilement ma censure. Je reviens à M. l'evéqne de Chartres, c'est un saint prélat, c'est on ami tendre et solide : mars il veut, par un excès de leie pour PÉglise et d'amitié pour moi, me mener au delj des bornes. Je vois que madame de M. a la même petite : il n'y a que lui qui puisse la calmer, et il uy m, que vous, monsieur, qui puissiez persuader M. dd{ Chartres de mes raisons, si vous en êtes persuadi vous-m<!ine. On veut me mener pioâ a yicd , 0t] insensiblement, par une espèce de concert secret. C'est M. de Meaux qui est comme le premier mobile. M. de Chartres agit par zcle et par boune amitié. ^ladamcdeM. s'afQige, et s*îrriie contre nous à cha* que nouvelle impression qu'on lui domte. Mille geiicj de la cour, par malignité, lui font revenir par dei voies détournées des discours empoisonnés eontre nous , parce qu'on croit qu'elle est déjà mal disposi^e. M. l'évéquc de Chartres et elle sont |>ersuade» qu'îJ nV a rien de fait, si je ne condamne la personuftj et les écrits : c'est ce que Tinquisitioa ne me demanderait pas; c'est ce que je ne ferai jamais que pour obéir à l'Église, quand elle jugera à pnqtoi de dresser un formulaire comme contre les janaéaistes. Qu'importe que je ne croie madame G. iCayon) ni méchante ni folle, si d'ailleurs je l'a-j bandonne par un profond silence, et si je ta bij mourir en prison , sans me mêler jamais m' din tement ni indirectement de tout ce qui a r^ipport èi elle? On ne peut vouloir me pousser plus loin , qu'à cause qu*on croit qu'il y a quelque mystère dangereux dans ma répugnance à la condamuer. Mais tout le mystère se réduit à ne vouloir point parler cont ma conscience, et à ne vouloir point insulter inutilement à une persoune que j*ai révérée comme sainte, sur tout ce que j'en ai vu par moi-même, vérité , peut-on douter de ma bonne foi ? ai-je agi ei homme politique et dissimulé? Serais-je dans Pcm' barras où je suis, si j'avais eu le moindre rrspnrtj humain? Pourquoi donc me demander ce qu'on exigerait à peine d'un homme suspect d'imposture? U vous conjure, monsieur, de lire tout cc«.-i ment, et même de le foire lire à M. t < Chartres , si vous le jugez à propos. Cela mente qi vous ayez la bonté pour moi de le prier de «uu&aUi voir au plus tôt. Je vous écris tout ceci après vui l'avoir dit , afin que vous ayez des tlio&fs pi-eci devant les yeux, et que vous puissiez rrpiiudflr moi sur un engagementsi solennel. ïlonouvri prêt à Pâques , et conforme à la doctrine de»

CORRESPOND.VNCIi DE FENELON.

que je vous envoie. Après cela, je n'ai plus rien à fjîre que de laisser décider la Providence. Personne ne sera jamais à vous , monsieur, avec plus de confiance, de reconnaissance et de vénération que j'y serai toute ma vie.