‹ Œuvres de Fénelon; précédées d'études sur sa vieChapitre 361 sur 409 · AD PÈRE LE TELLŒR · texte numérisé non relu

AD PÈRE LE TELLŒR

Le ^éUl dermmde avec ravIuMe a* roi Ift puMier smi nasdcmeal »vb<» U Tkéoiêféi 4»

ACunhraJ, a oui on.

Je re^is, mon rér^vod pire* arec un de soumission et de aêée , et qm vmb i des intentions du roi; mats jeafi' Sa Majesté ne me penactte de kii ic| le ptos proImM respect le* «hoses

r Votre lettre, datée du 3 mai^ «^ctt ttmétié quliier 7 cta méaie mois, è dix è—iua 4m nir. rayais d^à Mt imprimer «oa mmàammat^ la permission do roi onUemic 49n% tutt%\ lettre. Je tous en cBVdis ntoe, daaa e» ûmx exemplaires. Celte fmprvssJM cet soe dt tains amis de M. le cardinal d« Soifliefl, qui sur cette /rontière, et presqve du public Les«xeniplaires ont passé par ks mains de ^'imprimeur, de ta femme, <le ses enfants^ de ses d omestlquee, de 8«tMbia et de ses ouvriers , dont auciin n^est k Vt^mu da l'argent des curieux. Je ferai de tres-boftM lai tous mes efforts pour tenir ce moiNleflwnt ecoNC : bams le roi est trop juste pour me rendre mpffMAH' di ce qui était déjà presque impouiblc avant ^ jt susse ses intentions.

x^ J'espère que Sa Majesté «ara U t>«Mé de m souvenir que c'est moi qui ai prenu H qui aï foula prévenir tout ce qui arrive. J'ai demande, av«r k% dernières instances, qu'on «rréUh Al. kaeidinBi4« NoaiUes, et qu'on ne me laiseAt point «wetre d^ la triste nécessité d'écrire. Ge ^tt« j« cmpm^^ arrivé : tout estdiangéà Tinfiiû. Je tenant trahir mon ministère, si je oat

S» M. le cardinal de NoaiMea fait des tiientiques, qui serviront de aioau racola la rite et de titre au parti. Qu'oppos«ra-|-»nA«sx» tes ecclésiastiques.' I>es négociations aeertM*. ém ménegemeots de cour, des plaînies ^ roi , dn p>»> messfs de ce cardinal pour Tavenir? Ce b*cM ml Quand iiréine le roi ferait des coups d'autenté-, ces coups de l'autorité séculière, opposes a«i ■oM<e' clésiastiques, ressembleraient un jour i une «sfea d'oppression. Je connais on horavne etmmiaéèt^ et attaché au parti , qui disait ces jottrs ■■■• : Al ont he.iu faire, le monitoire est un acte aiith«tSfV en faveur de la doctrine de M. Haiwrt, qni filk n^tre : les raups d'autorité séculière

CORUESPONDANCE DE FKNELOX.

ivt acte ecclésiastique subsistm a jamais. Vous royez donc, mon révérend père, que la cause de b foi souffrira infininif nt. fi moins qu'on n'oppose flUX actes efclésinsliqiirs faits pourTerrear, d'autres actes pcclésiasliqiips fails pour la vérité.

4* Le roi nrordoniie de nu- taire : mais Dieu, ■dans rf^crîture, me commande de parler. Le dépôt de la foi est confie solîdairfmfnt h tous 1rs èvêques en eonïinun. Cewv qui ne parK^ni pas pour défendre lu maison de Dieu sont nommés par le Saint-Ksprit des chiem miitls '. Malheur a moi, disait un prophète * , jxtrce qœj'ai gardé le s'tfence! Quand la puissance souveraine imposa silence aux aptttres^ ils répondirent respectueusement ^ : Ju(fez vons-mr^ mes sii est Juste devant Dieu que nous vous obéisétions pluftif qu'a lui. Mous /te pouvons poini nous abstenir de dire ce que nous avons vu et en/endu. Saint Paul enchaîné disait < : Je suis captif j mais laparotede Dieu n'est point liée. Elle demeure lïhre -dans ma bouche. Nous ne sommes é^^quesque pour veiller, et i>our crier contre ceux qui altèrerit le dépôt.

5" Si le roi croit que j'agis par passion , ou que je me trompe sur la doctrine, je le supplie de me nommer quatre ou cinq évoques sincèrement antijansénistes, picu\« doux, modérés, pacifiques; mais sans ambition et sans politique mondaine. Je di&cuterai tout uvec eux parecrit, dans le plus grand secret : ils en rendront compte h Sa Majesté. Je ne ft'rai aucune démarche sans les consulter; et j*ose avàurer qu'ils verront combienje crains d'aller trop loin, combien J'aime la paix, et avec quelle sincérité je me défie de mes faibles lumières.

6" Peut-iin croire que, sous un roi juste, pieux, et zélé pour l'Église, le fauteur de la nouveauté juj^e, condamne les évoques défenseurs de la bonne cause, et que les évéques qui la défendent modestenirnl soient réduits au silence? ^I. ]e cardinal de Noailles, qui est si \if contre ceux qui sont ses confrères dans l'épiscopat, et qui les censure sans en avoir raiitorité, n'a que de Pinduleenc* pour le jwre Qïiesnel , qu'il refuse de condamner après le pape; et il ne vent point rétracter la pernicieuse approbation par laquelle il a autorisé le livre contagieux de ce chef de secte. Il n'a même rien prononcé de précis contre le livre du père Juénin, qui empoisonne encore publiquement toute la jeunesse, sous ses yeuv au milieu de Paris. Enfin, il soutient, par \.\x\ 4tîonitoiï-e, M.nnbert,drtnl le ïivren'esl qu'une copie

' /m». IVI. K»

* ibiJ. VI. V

* -rfe-i. tv, 10, a».

* //. ritmth. 11.».

de Jansénius, avec un mot équivoque qui lui sert de masque, et dont ïl donne lui-même les plus scandaleuses explications. M. Haberl va donner au public une justification de son livre. Faut-il que Terreur parle impunément, et que la vér'rté n'ose IiH répondre?

7" l^s docteurs dépendent tous de M. le cardinal de NoaiTte^; les évt'ques ul/'ntes le cr.'d,^neni; ils sont persuadés que, s'il n'est pasà portcedelci servir, au moins il peut facflement leur nuire : tout est entraîné. Cependant ce cardinal a des audiences réglées; il préside aux assemblées du clergé, avec toutes les marques de la confiance du roi. Combien la séduction augmenlera-t-elle, si le public voîtœ cardinal écrire le dernier, décider, condamner des evéques réduits au silence, et si les dcfenscurs de la bonne cause paraissent confondus? Trois rvétjues ont le courage de parler, et ils sont d'abord accablés. Qui est-ce qui osera désormais arrêter le torrent de h séiluctîon? Le saïnt-siége même croira devoir, par ménagement pour fe roi, ^arçnertm cardinal comblé dles marqxies de sa favetiTet <lesaconflance. Le parti Janséniste spprêvaw(h^ de tous ces uïcnacemcnts, et il croîtra cbaqne jow, volume il le fait sans mesure depuis i|uinM dus.

8" J'avoue que le scandflle sera firand, ït on volt une guerre dVcrils entre les évéques. Mais qwi «rtce qui Ta prévu f qui est-f* qttS l'o Crtrfnl f q«i tttcp qui a demandé avec instance (^«'on réfitél, tt scandale? J*ose dire que cVst mrn. Il t^t enfin arrivé; il n'est pins temps de févit^r. C'est M. Iert^ dinal de^oailles qui nous met dons la «écesjtitéde ne laisser ï»*lnt Is véiité sans t<*moien«ge. Phis sa piflice et 50 difrmtc le ^Istfrrieuent , phis il est capiital de ne (oisser fmlnt Wte si grande mitorfté à des actes si contngieux. LesCimtfaïeset^ilc^ni fors plus ^and, si notts paraissions tnww condamnés a» silence, pendant quil écrit sans mén.igement , pm» protéger la nouveauté.

9' 11 est vrai que la personne de ce eirdinal doit ^tre épargnée atJtant qu'on le porurra. Dieu m'est t*^moin que personne ne le désire phis que mol : j« rejette avec horreur tous les traits par lesquels II Remit facile de le (b-tnr snns ressource dans le public. Vous pmiver. voir, par mon mandement, que je n'allnqnt? (]ue le seul M. Habert, docteur particulier, dont M. lecardinal de >oaille8 nescrait nulkment responsable, s'd ne prenait pas de galets de consr sous sa protection tous les én-ivains fa>'orablef nu parti. T^ors même que je parle des e\êqiics en général, je faisasscz enlcndre mow w^/r , mon rrxprct ettNavàttratfnn ponrcecardinal. M.Ti5,*);Mrt imil* venons a l'essentiel. Userait-on comparer la rfpnia-

CJ

CORRESPONDANCE DE FÉNELON

t7iU

Sur U mort du Daupliio , fils Je Lom« XXV; desseins de iHeii en fra])pAnt un &i grand f»up ; obHglânms do duc de BdorMoe 4mê «» trUM otajoncUircs.

Avril ni\.

Dieu vient de frapf>ei' mi grand coup; mais sa main est souvwil misérw^ordi^use justjue dans ses eoa[>s les plus rigoureux. Nous avons prie (ks h premier jouY, noas prrom encore. Ia mort est une grtce , «n «e ^tt>M« «st la fin ée toutes les tentations. Elle ëpariçneb plus redoutable tentation d>itMB , qosnà eï>e enlère wn pnnoe avant quH r^gne : properatril tirent ïffum rf^ mfrffo iniquifatitm *. Ce spectale aIRîgeant psl tlonm: mi motidt powr motrtrrr atix hommes (iWoitis combien les prtnow, qui sontfli gramihen apparence, sont petits en réa* \\té. HetiretrtceotqTri comme sairrt Louis, n'ont jamais fait ancon ireape de l'autorité pour flatter letir amour-propre, et qui Tonl regardée comme un dépôt qni leur est eonW pourïe seul bien des peuples! Je prie eelnî de qui vient tonte sasesse et toute force de fonder la vraie grandeur de N... sur une petitesse de pure grâce. La TanJlc enfle, mais elk ne donne aucun accroissensent réel. An contraire, quiconqne ne veut #tre rien par sot tro«Te tmil en Dieu à nnfmi , en s'anéantissant. H est temps de se faire aimer, craindre, estimer. Il ftut de plus en plus liVher de plaire au roi , de s'insinuer, de lui faire yentir un attachement sans bornes, de U ménager, et de le soulager par des assiduité et des complaisances convenables. Il feut devenir le conseil de Sa Majesté, le père des peuples, la consolation des afîlîRfe, la rewofurce des pauvres, l'appui de la nation . le défenspwr de toute no«n*enuté. Il faut écarter Tes flatteurs , s'en délier, distinguer te mérite, te chercher, !e prévenir, apprendre à le mettre on œuvre ; écmiter tout , ne croire rien sans preuve, et se rendre sapérieur à tous, puisqu'on se trouve au-dessus de tons. Celui qui fil passer David de la houlette au sceptre de roi donnera twe boucheei une sngfSKc a fa^veife personne ne pottrra résister *, pourrai qu'on soit simple, petit, recueilli,

' OrtteMtrp futrrritT' vrr» In tmd^avrîl 171 1 . p.«rrhr hip OTd«cdeBourgin;iM>. Le ll-iuphni soo pvtf, lilâdc IjqiiU MV, Aalt mort k- H di* ce im^mi* nmi*. M, le ranlin.ii ili- B.'iu-mI croit qoVnp a l'ti- ndrM^ép ao dur de BraiivUIk-rs. >.m^ ii.clloons pluWl Ji ix-nwr quelle fui rti>ovisp ao ptr*- Mar1inf;^u «OOtaseur du Jrun*' pnn.f. Ct-rf «• qu'on lilrn t^U- dune eqiie ancir^nnr sur lagurll.- tv marqua de Fém-loti a attesU}, MM main , que «lie Mtrf (ri Aeax nulwt qui v wnit jointn] «M «U cupirrx su r le» ort/jinaur qm'U «t vu* , /-l'^i mtnt entre U*w^u»s liu itirrc rie hi .^'Caritt^ .j^tnitr n ia Mauon prufeste

• Sap. IV, I».

* Lhc. x\i. ir..

défiant de soi-même, confiant en Diea seul. Il fail vouloir être le père, et non le maftre. n ne fat pas que tous soient à un seul, mais un seul doÉ être à tous pour faire leur bonheur.

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