SERMON POUR LE MARDI DE L\ TKOISIEME SEMAINE DE CAREME
toi
p*us dUppséc aji pardon. Vous pouvez tout, 6 mon i}len ! dhatt Sdiotnon : pour cette rnîson vous usez de miséricorde etirers tous : t/ùern'is omnium, ùuia otnnia pofes {Sap.^ XI, 2%). CVst en déployant votre miser!curde, et répandant le pardon, que vous vous montrez toat-pnissant : Omnipotentiam titam parcendo maxime et miêerando mantfe$taf(Orat. Dom. f 0 po«^ Pent,). Ohl mon cher frère, qoe feriez-vous si, dès qoc pnr le péché vous éles devenu Tennemi de Dieû^ dès rînstaot même II agif^sait coAtre vous en ennemi, qu*il suivît vos hiécs et vos maximes d'honneur? Grand comme il est^ pnr consé* quent outragé par vos péchés au point quMl doit réire; sage comme II e^t, par conséquent ayant autant de moyens ^u'ii en a de vous punir, sMt suivait voire emportement, sMl avait aussi peu d^égards pour Vous que vous pour votre enneoli, comment éviteriez- vous sa colère? en quel asile fuiricz-vous? depuis combien d'années serions-nous la plupart dans lès enfers? Il vous est dur de pardonner : vous le doit-il être plus qu*à Dieu ? Tous avez ves intérêts à ménager : ses intérêts Iiii sont-ils moins chers que ne vous sont les vêtres? Vous serez plus respecté si vood punissez le mépris avec rigueur : Dieu set-ait-it méprisé s'il était fnesorable? En un niol plus de moit^, moins d'ennemis : c'e>l la niailmedu monde. Plus de damnés, moins de pécheurs : que ii'cbt^ce la mefiime ,de Dieu?
Non, mes frères! ce n6 Test pas. Il fait loire son soleil sur tes bons et sur les méchants, il répand sur eux ses bénédictions et SCS grâces, aGn de vous faire comprendre que, bons et méchants, tels que vous êtes, vous êtes tous ses enfants, mats que si vous voulez vous montrer dignes de l'être, il faut aimercomme lui vos frères bons et méchants : IHligite inimicos vtstros^ ut filii Èitià Patrie restti qui in calis est (Matth,^ V, &S). Si vous êtes ses enfants, vous ne devez pas être plus grands ni pins fiers ^ue votre Père : et si, *oul-pnissant rommeilest, il met sa gloire à pardonner, c'e^t honte et faiblesse à vous que dé mettre la vêtre à vous venger.
Jésus-Christ, l'ainé dé nos frères et de ses enfants, a-t-rl rougi de ce trait de rcFsertiblance avec notre Père commun? comment en rougirions-nous? A-t-il eu besoin de commandements, de promesses ni de menaces, pour être invité, réduit et cootrëint â pardonner? Nos ennemis sont-ilS ptasachar*^ oéseootrd tidus, que les siens ne l'étaient contre lui? Les outragée qu'ils nous font ^ont^ls plus sahglants, plus crfants, plni difficiles i souffrir, que la croix et la mort * doftt ils l'accablèrent ! Céfait là, c'était dtt milieu de letfrS plus cruels affronts et de ses plus vives dofuleurs, c'était sur cette méane croix qu'il implorait pour eut la clémence <ie son Père, et qu'excusarfit à sa justice l'excès de leurs empofteutents , il s*écriait : Pardon pour euçc, mon Fête, ih ne éûtent P« ce gu'i/i fànt {Luc, XXIfl, 3k).
Mais vous qui êtes ses frères et ((ui vou^ "tel enfants de Dl^u, n'éti(;Z-vous pas vous-
mêmes au nombre des ennemis qui lui fai« salent sou^Trir la iviorl, pour lesqtiels il offrait son sang en sacrifice â sotl Père? Oui, pé> cheur, c'est pour âou$i, aussi bien que pour Fes Juifs, ses persécuteurs et ses bourreaux, quMl demancfait miséricorde. /( lui en a coûté son sang pour nou$ roblenir, et nous ne vou^ Ions pas qu'il nous coûte le moindre effort pour l'accorder û nosftèttrsj^quùnd ils nous ont offensés [Chrys. , homiL 23 de Simultate) ? Tout sou sang coule de sei veines en expiation de vos péchés, et le mot de pardonner ^ ce seul mot a tant de peine à sortir de votre bouche, et quand il sort de la bouche, sortil jamais bien du cœur? Vous voulez être vengé; mais, dit saint Augustin, Jésus-Christ, mon cher ft-efe, n'est pas encore vengé de Vous : Nondum est vindicùlus, et tu vis vin* dicari {Homil. 42). Attendez qu'il soit vengé, èl quand il seta vengé demandez alors ven-
f[eance; faites sur vos ennemis ce qu'il.âura ait sdr vods. Bien loin de Se venger il vous comble de sfes grâces ; il ferme ses yeut et ceux de son Père à vos péchés, il y cherchb des cxcnses : // ne sait ce qu'il fait^ mon Père^ pardonnez-lui. Vous, avec une aigreur maligne, UUe fausse pénétration, tous trouvez de l'excès, de l'énormitév de l'honneur, dans tout ce qiiî échappe à votre ennemi contre vous. Vous regardez comme une honte capable dé vous flétrir, la tictoire que la taison, aussi bien que fa religion, vous ferait gagtief àur vous - thème ; vous vous croyez enfin perdu dans le mondé , indighe de Ta vue et de la société du genre hûmdin, si vous ne vous signalez par le sang.
CômÈnent donc pouvez-vous sùpportei* la vue de Jé$us>Christ sur la croix? confitt)ent en souftirez-vous l'image si près de vous, exposée datis votre maison, attachée â votre lit? La faiblesse qu'il a eue de pardonner, de prier pdut* ses ennemis , et même de mourir pour eux, ne vous insplre-t-elle pas le mépris de son Évangile? n'àvez-vous pas honte d'être chrétien? comment ne fuy* zvous pas d'attacher vos regards sur lui ?
Mais comment à la mort pourrez-vous tes y tourner? avec qdelle confiance, ou pluiêt avec quel renriords de[ votre cœuf, impénétrable aux tnouvements de la douceur et de ta paix? Mats, hélas 1 comment Jésus-Christ vous soufTrira-t-il lui-même, et quels regards d'indignation lancefa-t-it contre vous? Ah I te Sang de ton frire Abel crie de la terre JUS" qu'à moi pouf me demander vengeance {Gen.f IV, 10), et tu crois trouver dans mou saùg (on salut et ton pardon? Fais taire ce sang si tu peux, ou tu n'as point de part au mie A. Le temps n'en est plus : mon sang autrefois versé pour toi est maintenant tombé sur tui comme sur les Juifs. Tu as criéconnne euxr Sanguis ejus super nos , quand poUf contenter ta fureur tu as versé le Sàfig de ton frère. Il erst sur toi, il y sera, comme le tfiîeh, ton supplice et ton désespoir dans toute Téternité. Saiig de mon Sauveur, source de grâce et d'amour, ne nous /tccablez point de ce poids insoutenable et éternel. Etouffez en nous toutes les seurenccs de la haine, aui-
dRATElRS SACRES. DP. LA RLE.
mcz-noas da Feu de cette douce, patiente et condescendante affection, qui doit faire le lien de lous les cœurs sur la terre, pour les unir avec vous inséparablement dans.lecie1« f»ù nous conduise, etc. Ainsi soit-il.
SERMON
FOUR LR BtERCRBoi DR LA TROlSlftlIR SEM AIRB
