SERMON POUR LE LUNDI DE LA QUATRIEME SEMAINE DE CAREMF

tuns-noua , et oous écouterons les gémissements des pauvres.

Kcouloùs au moins le deruier avis du Sauveur à ses apôtres » après que le peuple fut rassasié. Ramasseï les restes , leur ditil, de peur qu'ils ne soient perdus : ColUgite fragmenta f ne- pereant (Joati., VI, lâj. Je TOUS le dis i vous» Messieurs, si vous n'êtes pas assez généreux pour entamer votre nécessaire; au moins ayez soin de recueillir les restes de voire profusioa ; Colligite fragmenta « nt pereant. Combien de choses abandonoéesdans vos maisons à la poorriluro et aas vers » par une aveugle négligence , on par la dissipation des domestiques» ou par de vaines précautions sur des besoins qui n*arriveroDl jamais I Jetez des yeux charitables et chrétiens sur ces superOuilés » et les sacrifiez aux besoins pressants des pauvres, il j aura lieu d*espérer que ce premier rssai de charité» animé de la grflce de Jésus- Christ » voQS fera goûter le plaisir d'imiter sa miséricorde » et vous en attirera les fruits éterneb. Ainsi soit-il. Au nom dti Père» et du Fils» et du Saint-Esprit.

SERMON

POUE LK LUNDI I>B LA QUATRiÈttB SBMAINB DB

CARÈIIE.

Sur Vavarice.

Cam fecisset quasi flagelliim de fUoicnlIs, omnes ejeril àfi tempto» oves quoqae ei boves» el numulariorum effu»

Jean mfoni fmi une manière de (omet ntec des cordes, U ekasM du lemple tous eeux qui vendaient^ tttusi bieti que kn ^eiris ei tes t œufi^ et jeta par terre l'argent des chângeun (Joan,, II, 15).

Ne sojezpas surpris » Messieurs » de voir par deux diverses fois te zèle du Fils de Dieu . s'armer d'un fouet contre les Juifs qui trap* qnaient dans le temple. Il regardait cette licence comme une profanation du lieu saint» et je vous ai déjà uiit voir dans un scrmob sar le même sujet (Jj» jusqu*où va la colère ci la vengeance de Dieu contre les profanateurs.

Mais en quoi consistait la profanalion?

Qu*j avait^il dans ce trafic qui ne parût innocent? Cétiient des bœufs» des colombes» «les t^rebis pour Tusage dés sacrifices ; c'étaient des changeurs qui prêtaient à ceux qui manquaient d*argent pour en acheter. Toutes ces faèililés établies pour la commodité publique» et favorables eu apparence au coite de la religion, la déshonoraient cepeii4ant au jugement fie Jésus - Christ, parce qu'il j voyait la lâche avarice des prélres et des ministres de Taulel, qui n'avaient introduit cet abus que par intérêt, pour joindre au profit qu'ils tiraient de l'offrande des vidunes» le sordide gain du débit (flieronyfluu» Jncap.'XXI Matlh.).

Avarice si criminelle et si injurieuse à Dieu » qu'il la leur reproche comme un vol. Vous aves fait, leur dit-il» de la maison de prière une retraite de larrons : Speluncam la-

tronum (Jerem., VU» Jl; Maitk., XXI» 13; Mare.j XI, 17; JLtce.» XIX, 4G)» non-seule* ment par l'occasion que donnait ce marché

Cublic à toutes sortes de larcins et de fourerles» mais beaucoup plus p<'ir le vol que les prêtres faisaient à Dieu de leur esprit ei de leur cœur, pour se livrer au désir ei à l'amour de l'argent.

Car persuadez-vous. Messieurs» que rien ne corrompt les ccaurs et ne les éloigne de Dieu avec moins d'espérance do retour et moins de ressource pour le salut» que le péché d'avarice. Autant d*avares el de gens

f passionnés pour les richesses» autant de voeurs et de brigands; bien plus» autant d'hommes sans honneur» sans foi et. sans religion» tout disposés à ne connatlre plus d'aufre dieu que l'or et l'argent.

Est-ce outrer la vérité? Saint Paul n'a-t-il pas dit que Tesclav âge de l'argent est Tescla* v.ige des idoles» que l'avarice el l'idol&irie ne sont qu'on même péché sous deux nroms» ou deux péchés joints ensemble? Aoartlta iimufacrorum servi tu$.,. idolarum iervUuê

Le dernier effort du démon contre la sainteté de Jésus-Christ » ne fut-ce pas de le tenter par la vue des grandeurs et des richesses de la terre? Hœc omnia tibi da6o» si eadena adoraverie me [Mattk.^ IV» 9} : Je te donnerai tou< ces grands biens si In te prosternes pour m'adorer. Le mépris qu il fit de tous ces faux biens fil connaître au tenialeur qu'il avait affaire à un Dieu. Tout autre qu'un Dieu, tout cœur humain court risque de s'amollir à ces flatteuses paroles : Je te donherai : Tibi dabo. Mais en s'amollissant aux attraits de la convoitise il s'endurcit en même temps aux reproches de sa foi ; il est prêt èk ramper aux pieds de quiconque lui donne, et ne révère plus que l'argent pour malire et pour

Ne réprduvons-nous pas ainsi parmi nous depuis vingt ans » à la ruine de l'Etat, au scandale du christianisme» à Tfaorreur des siècles futurs, qui ne verront rien de pareil au ravage et à l'impunité de cette indigne passion dans ce déplorable sièt^le ?

Ouvrons-y donc les yeux» au moins à la face des autels » et pour l'intérêt de TËtat» de la religion» de nos Ames» apprenons aujourd'hui dans les trois parties de ce discours que la passion d'avoir» de gagner, d'amasser, de s\*nriciiir» l'avarice, en un mot, la convoitise dos biens , ^l de toutes les passions celle qui dégrade plus l'homme, et qui l'assujettit plus absolument au démon. Pour quelles raisons? Les voici : c'est qu'elle étouffe en l'homme insensiblement et par degrés , premièrement tous les sentiments de l'humanité» secondement tous les seniiuients de l'éternité» troisièmement tous les sentiments de la divinité: par conséquent nul péché n'est plus incurable et n'éloigne plu^ï du salut.

Riches qui vivez des grands biens que vos pères vous ont acquis, j^ue vous avez vous-

U) Scrsioa du mardi de la première semaine de carême

ORATEURS SACRES. D£ LA RUE

mêmes aeqois pamn eomiâerce loyal, par de» services, des traTaax et des moyens légitimes ; riches qui faites de ?os bieas un asage sage et chrétien, sans attachement, sans capidilé, sans envie , je ne parle point à vous ; vous êtes les enfants da riciie <^t Qdèle Abmbam. Je parle aux frères de celui qui le réclamait en vain du fond des enfers , et le nombre en est assez grand pour craindre au moins qu*il ii*y en ail ici peut-être plus.d'un. Prions Dieu qu*il veuille donner A mes paroles la force de loucher leur cœur. A&e, Maria*