ENTRETIEN SLR LA VIE REL1GIE|;SE

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àâns no étal técnlier : ce n*esl qu'A force dafoir reaoocé an monde et à son eomiiK'rce que voas serei propres à en préserler eeue jeunesse înnoceale et précieuse àui jetêx de Dieu. Pins tons avez d'embarras par celte éducation de tant de fi. les ^ui ont de la naissance , plus voua éles expeiée< par le voUiaage delà cour et par Li protection qoe voas en tirez , moins toqs étrez avoir de complaisance ponr le siècle. ^ fennemi est à tos portes, tous devez roas retrandier contre loi avec plus de pré-» rautitiofl, et redoubliT ros gardes. Oh ! que te silence, que t*bumilité, que robscorilé, qoe le recoeillcment, qne l'oraîson sans relâche sont néceaeaires aoi épquses de Jésus- Cbrif ty qui «ont ai prèa de Tenchantement de U coar et de Tair empesté des fausses gran* dcarsl Contre des périls ai terribles, tous ne saoriez (je ae craindrai pas de. le dire) élre in>p MBTages, trop alarmées, ,trop enfon* cées daes von aolilndes » trop attachées à toafes lea choses extérieures qni vous sépareront du goùl da monde, de ses modes et de S2 vaine f^itease. Vous ne sanriez nu^ttre trop de f^rîlles , trop de clélares , trop de rjmalitâ gênantes et ennuyen^es entre loi et TOUS. Non-seulement il ne faut pas craindre de passer pour religieuses , mais it bot craindre de ne passer pas assez pour de vraies reliffiooees, qui n'aiment que la réforme et Ixifascurtlé, qui oublient le monde jesqo'â loi Touloir déplaire par leur sim- ^ictié : aotrement tobs vivez tons les jours sarlebord de plus affrenz des précipices. Mais no antre piège qne vous devez craindre, c'est votre naissance. Epouses de Jésus» ilàrist I écoulez et Toyez ; onbëez la maison 4e votre père {P$. XLIV, 11). La naissance, %û flatte Torgo^l des hommes , n'est rien : c'est le mérlie de tos ancêtres , qui n*est peint le TÔlre : c*est se parer des biens d'au* tmi qne de Tooloir élre estimées par là. De ptes, ee o'esl presque jamais qa*un Tieux nom oablié dans le monde, et avili par beaocoap de cens sans mérite, qui n'ont pas sa le soutenir* La nohiesse n'est sooTent qonne paoTreté raine, Ignorante, grosftsèrr, oisive, qui se pique de mépriser tout ceqai loi manque. Est-ce là de quoi avoir lerasv ai esiflé? Jésos-Chrisl, sorti de tant ée foisy de tant de souverains pontifes de la bi jadal^ve , de tant de patmrehes , à re- •««alcr joeqin'à la création du monde; Jésus- Chrisl Y dcMit la aaissanoc était la plus iliusive, sasM comparaison, qui ait paru dans loai le flmre hamain , est réduit an métier fresnar «t pénihlede charpentier ponr gagner sa via. 11 joint à la pins auguste naisuncc f étal le plus vil et le plus méprisé ,

la ranité et la mollesse des , poar tourner en ignominie ce que

la faaiÉa ctoire des hommes conserve avec tant éa latonaie. Détrompons-nous donc. 11 o'j a piM ea Jésos-Christ de Hère ni d'es* cUve, de noble ni de roturier. En lui tout est Mhle par les dons de la foi. En loi tout estaaêaaii par le renoncement anx vaines et par le mépris de tout ce qne

le^monde trompeur élève. Soyez noble coni« me Jésus*Chnst, n'importe, il tenlétre char* penUer avec lui ;.ii faut, comme lui, travail* 1er à la soeur de son front dans l'obscurité et dans l'obéissance. Vous qui étiez libres, vous ne Télés plus , la charité vous a fuites esclaves : vous n'êtes point ici pour vous* mêmes ; vous n'y éles que les servantes de ces enfants qui sont çenx de Dîco. NVntendrz-vons pas i'ApAlre qui dit : Etant ii* 6re, je me euis fait l'esclave de tous , paur Ut gagner tov^s (I Cor,^ IX, i9). VoilA votre modèle. Cette maison n'est point à vous; ce n'est point pour vous qu'elle a été tiâtie et fondée; c'est pour l'éducation de ces jeunes ^ demoiselles qu'on a fait cet établissement. Voas n'y entrez qoe par rapport à elles et pour le besoin qu'elles ont de quelqu'un qni les condnise.et les forme« Si donc il arrivait (6 Dieu 1 ne le souffrez jamais ; que plutôt les bflliments se renversent!), si donc il arrivait jamais que vous négligeassiez votre fonction essentielle; si, oubliant que vous êtes en Jésus-Christ les servantes de Ct^lte i^onesse^ vous ne songiez pins qu'à jouir en paix des biens consacrés ici; si Ton ne trou* vait plus dans cette humble école de Jésus* Christ que des dames vaines , fastueuses , éblouies de leur naissance, et accoutnmécs à une hauteur dédaigneuse qni éteint l'esprit de Dieu et qui efface TEvangiie du fond ues cœurs ; hélas t quel sc»ndalel le pur or sérail changé ea plomb, l'épouse de Jésos* Christ, sans ridos et sans tache , serait pins noire que des charbons , et il ne la connaîtrait plus.

Accoutumez-vous donc , dès yos commen* céments , à aimer les fonctions les plus basses, à n'en mépriser aucune , A ne rougir point d*une servitude qui fait votre unique gloire* Aimez ce qui est petit. Goûtez ce qui vous abaisse. Ignorez le monde, et faites qu'il vous ignore. Ne craignez point de de^^ venir grossières à force d'être simples. La vraie, la bonne simplicité fait la parTaite politesse, que le moone, toni poli qu'il est , ne sait pas connaître. 11 vaudrait mieux être un peu grossières , pour être plus simples , plus éloignées des manières vaines et affec« tées du siècle.

Il me semble qne je Vous entends dire : Poisqae nous sommes destinées à rinstroction^ ne faut-il pas que nous soyons exac* tentent instruites? Oui, sans doule, des choses dont vous devez instruire ces enfants; Vous devez savoir les vérités de la reliffion, les maximes d'une conduite sage , modeste et laborieuse ; car vous devez formor ces Olles ou pour des doltres , on pour vivre dans des familles de campagne, ou le capital est la sagesse des mœnrs , l'application à l'économie , et Tamour d'une piété simple. Apprenez-leur à se taire, à se cacher, à tra* yallter, à souffrir, à obéir et à épargner. Voilà ce qu'elles auront besoin de savoir, supposé même qu^elles se marient. Hais fuyez comme on poison toutes les curiosités, tous les amusements d'esprit ; car les nommes n'ont pas moins de penchant à être vai-

ORATEUnS «ACKES. FENE10?«.

nei par leur esprit qae dans leur corps. Soofént les lecture» qu'elles font avec tant (Fempressement se toornenl en parures vaines et en ajustements immodcsles de leur eapril : souyent elles lisent par vanité, comme elles se coiffent. Il faut faire de l'esprit comme du corps ; tout superflu doit être retranché : tOQi doit sentir la stnipltcité et l'oubli de soi-même. Oh I quel amusement pernidcnx dans ce qu*on appe'le hclures les plus solides 1 On veut tout savoir» juger de tout, parler de tout, se faire valoir sur tout : rien ne ramène tant lo monde vain et faux dans les solitude», que cette vaine curiosité des livres. Si vous lisez simplement pour vous nourrir des paroles de la foi ^ vous lirez peu, vous médiivrez beaucoup ce que vous aurez 4u. Pour bien lire, il faut digérer sa lecture, et la convertir en sa propre substance. Il n'est pas question d'avoir compris un grand nombre de véritért lumineuses ; il ebt Question d*aimer beaucoup chaque vérité , d eu laisser pénétrer peu à

fieu son cœur, de s'y reposer, de regarder onglemps de suite le même objet, de s*y unir moms par des réflexions subtiles que par le sentiment du cœur. Aimez , aimez , vous saurez beaucoup en apprenant peu ; car Tonction intérieure vous enseignera ton* fes choses. Oh 1 qu'une simplicité ignorante qui ne sait qu'aimer Dieu sans s'aimer soimême , est au-dessus de tous les docteurs I L'Esprit lui suggère toutes les vérités sans les lire en détail ; car il lui fait sentir, par une lumière intime et profonde, une lumière de vérité , d'expérience et de sentiment, qu'elle n'est rien, et que Dieu est tout. Qui sait cela sait tout. Voilà la science de Jésus- Christ , en comparaison de laquelle toute la sagesse mondame n'est que perte et ordure, selon saint Paul (Philipp,^ 111, 8). Par cette simplicité vous parviendrez , Mesdames , à instruire le monde sans avoir

aucun commerce daogereut avec lui. Von^ arroserez, vous redresserez, vous ferez croître et fleurir ces jeunes plantes, dont les fruits se répandront cuNOite dans tout le royaume. Vous formerez de saintes vierges, qui répandront dans les cloîtres les doux parfums de Jésus-Christ. Vous formerez de piouees mères de famille , 4|ui seront des sources de bénédictions pour leurs entants , et qui renouvelleront l'Eglise. Par elles le nom de Dieu sera connu de tous ceux qui le blasphèment , et son royaume s'établira* Vous ne verrez point le monde , mais le monde se changera par vos travaux. Voilà à quoi vous êtes appelées.

Seigneur, répandez votre esprit sur cette maison qui est la vôtre ; couvrez-la de la vertu de votre ombre ; protégez-la du bouclier de votre amour ; soyez tout, autour d'elle comme un rempart de feu pour la défendre de tant d'ennemis, tandis que votre gloire habitera an milieu, comme dans son sanctuaire. Ne souffrez pas , Seigneur, que la lumière se change en ténèbres, ni que le sel de la terre s'affadisse et soit foulé aun pieds. Donnez des cœurs selon le vôtre, l'horreur du monde, le mépris de soi-même, le renoncement à tout intérêt propre, sui toutes choses votre amour, qui est l'âme de toutes les véritables vertus. O amour si ignoré, mais si nécessaire! amour dont ceux même qui en parlent et oui le désirent ne comprennent point l'étendue, qui est sans bornes ; amour sans lequel toutes lès vertus sont superGciellea, et ne jettent jamais d( profondes racines dans les cœurs ; amour qui fait seul la parfaite adoration en esprit el en vérité ; aqiour, unique Gn de notre créa< tîon ! ô amour, venez veus-même : aimez , régnez, vivez ; consumez tout l'homme pai vos flammes pures : qu'il ne reste que vouj pour réternité. Amen.