DISCOURS POUR LE SACRE DE L ELECTEUR DE COLOGNE

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in-lS. OEuvres philosophiques ou Démons-^ troHon ds Vtxiêttnee de Dieu par les preuves ie la naiufSy dont la meilleure édition est de 1726, à Paris m-12. Le duc d'Orléans, de- ^ puis régent du royaume, avait consulté, dit raateor duSiicle de Louû X/K,rarchevéque de Cambrai sur des points qui intéressent tous les hommes. Il demandait si on peut déflQontrer l'existence de Dieu ; si ce Dieu reut un culte? Il faisait beaucoup de questions de cette nature en philosophe, et TarcheTèque répondait en philosophe et en théologien. Le P. Tournemine y a fait des additions. Des OEuvres smrituelles^ Amsterdam, 1731, 5 vol. in-iz/ réimprimés plusieurs fois en 4 vol in-lSk On y •voit un homme consommé dans les voies intérieures, dans la connaissance du cœur et de Tesprit humain; plus on a réOéchien chrétien, plus on prend plaisir à les lire, plus on en sent la vérité et la profondeur. Des Sermons et Emreiiens sur divers sujets^ 1718. in-12. Plusieurs de ces sermons ayant été faits dans la j^imesse de Fénelon, sont regardés comioe médiocres ; mai^ il en est aussi plusieurs qui sont de vrais chefs-d'œuvre, tels que le Discours prononcé au sacre de tEUeîeisr de Cologne à Lille le 1*' mai 1707, dont Haury a dit: «La première partie est écrite avec l'énergie et l'élévation de Bossoet; la seconde suppose une sensibilité qui n'appartient qu'h Fénelon ; » et le discours^ur lavocaiion des Gentils, prononcé le jour de rKpiphanio de l'année 1696, à Paris, dans l'Eglise des Missions-Etrangères. Ceux même des sermons qui sont faibles supposent encore une grande connaissance de la religion, des Livres saints et des devoirs de la vie chrétienne, et il n'en est pas un seul dans lequel on ne remarque au moins quelques traits du génie de Fénelon, et surtout de sa piété si tendre et si onctueuse. hts Sermons et Entretiens divers de Tarcho- ▼èque de Cambrai sont reproduits ici d'après rédîtioQ imprimé par J. A. Lebel en 1823, et qui est sans contredit la meilleure et la

plus complète . On pourrait s*étonher , en songeant à TasMduité avec laquelle Fénelon s'acquittait du ministère de la prédication , du petit nombre de sermons qui nous restent de lui. C'est que, se conGaiit dans la lécondilé de son génie, le prélat se bornait le plus souvent à éci ire un très-court canevas et quelques traits principaux du discours qu'il voulait prononcer, les accommedanl ensuite, avec un art admirable, au memeni mètifte de parler, aux dispositions actuelles de soa auditoire. Les Plans qui ont été recueillis sont reproduits égal^ueot dans le présent tome d*après l'édition de Lebel. Plusieurs ouvrages en faveur de la constitution Unigenitus et du Formulaire. Quelaues autres écrits* et un grand nombre de lettres. Fénelon avait fait pour les princes ses élèves uae excellente Tradue4ion de l'Enéide de Virgile ; mais on ne sait pas ce qu'est devenu le manuscrit. Quelle perte, si cette version était dans le style du THémaque ! Ramsay , disciple de l'arcbevèque de Cambrai , a publié la Vie de son illustre maître, in-lâ, La Haye, 1724. M. de Bausset a Sublié une Histoire de Fénelon très*»eslimée, • édition, 1817, 4 vol. in-S* . Les curieux ai la consulteront ne pourront s'empôcher 'aimer ce prélat et de le pleurer. H recevait les étranger^ aussi bien que les Fran- Îais , et ne leur cherchait pas ces ridicules • \a politesse est de toutes les nations, disaitil, les manières de V expliquer sont différentes, mais indifférentes de leur nature. Ouoiqu'il eût beaucoup à se ()laindre de Bossuet. il prit un jour le parti de ce prélat contie Ramsay, qui ne rendait pas assez de justice à son érudition. M. l'abbé de QuerboHjf a donné en 1787 et années suivantes, une édition complète de ses ceuvre^. Paris, Didot, 9 vol. m k"". Elles ont été réimprimées à Paris en 1810, en 10 vol. iu-S** et in-l!2, et à Toulouse en 19 vol. in-12, et en 1821-2(h, par MM. GosselinM Caron, 22 vol. in-8. L abbé JaulTret a publié las OEuvres choisies de Fénelon^ eu 6 vol. in-12 : deux éditions en ont paru.

SERMOPIS