SERMON 1 POUR LE 6BC(WD DIMANCBS DE L*AYE?(T

inbt:oa! de Dico n*aora-MI pas les -mêmes droiU qoe le tribunal ée$ hommes?

Il est si ordinaire â Dieu de récompenser les enfants pour les rerlus de leurs pères I II pcot donc aussi les punir pour les crimes de ieors pères, et le peut irës-justement. RecoriareAbraiunn , Isaac et Israël $efvorum tuo^ Tvm. Mémento miserieordiarum David (fitn^ , XXUI , 13 ; II Parai. , VI , W) : Soovcnei- TOQs, Seigneur, de la Gdélité d*Abraham , de Il démence de Ihivid, dès ser-vices de nos pèresraÎDsi le prlons*nou8 encore, à Vexeml^edes anciens. Nous nous faisons un mérite defant Dieu da mérite ée nos ancêtres ; nous le crojoos obligé d'étendre sur nous les bénédictions que méritaient leurs vertus : pourqooi ne souffrone - i^ous pns qu'il étende aussi sar nous les malédictions dues à leurs péchés? pourquoi nenotis faisons - nous pns un démérite devant lui des désordres de nos aacétres? Il vous souvient que vous avez eu . de$ parents zélés, charitables; vous voulez qie Dieu s'en souvienne , et c'est là le motif detotre confiance en lui. Mais ne voyez-vous point parmi ceux dont vous descendez, de ces avares insatiables, de ces ravisseurs du bien f autrui , de ces corrupteurs de l'innocence, de CCS railleurs de la piéié , de ces protcc- Irors dn libertinage? Il ne vous en souvient point. Ne craignez-vous point que Dieu s'en souvienne? Et quand il vous frappe de sa tnain, ne sentez-vous point qu'il vous frappe justement, pour arrêter en vous le cours du srandale de vos pères; pour vous éier le trait de leurs eriiiirs,donl vous avez profité; pour vous empécber de Itur ressembler ; ponr vous rendre plus soumis qu^'eux,plus obéissant à ses lois? Entrons en compte, TOQs dit-il par le ^opbète Isaïe, rappelons la mémoire du passé : Reduc wf m memoriam tl judicemur simuL Haconle-moi tes vertus, tes tM>nnes œuvres, tout •ce qui te peut jusliier: Narra si qmd habes ut justificeris {Isai, mil, 26]. Quand tu n'aurais pas péché | ton père n'a-t-il pas péché? Pater tuus prima peeeavit (Ibid., 27). De là cette tnondaiioQ de malheurs, souvent sur une famille et sur une race entière. Hél quelle deVraft éire sur ce point la vigilance et l'attenliofi des parents? Je vais commettre en un moment ceqoi répandra son venin sur toute ma postériié. D'ici A cent ans on gémira , les torrents de sang couleront pour ce maudit pé* cbèqoi fait aujourd'hui ma joie. Ah I pères et mères, votre amour, votre soin pour vos cnbots, où est-il?

Non-seulément les enfanta punis pour les pèrei.niais les pères pour les enfants. Héli, grand prêtre du Sefgneur , voit sa vieillesse misérable, parce que ses enfants avaient irrité le ciel (I Rég., IV, 17). Non-seulement l'S pères pour leurs enfants, mais les sujets ponr les (uinces. La vanité de David coûte la vie à soixante et dix miKe hommes (H ParoJ., X\ly ik). Non-seutement les sujets pour lenrs princes» mais les princed pour leurs <o]Hs. Les troupes de Josué sont défaites four le sacrilège du seul Achan (Josue^ VII, d. Souvent la piété des sujets ne les rend

pas plus heureui : parce que riropsété des princes est pour les sujets une source de misères. Et souvent la piété des princes n'est suivie qne de funestes succès , parce que Timpiété des sujets est un obstacle aux heurrux succès des princes.

El sur cela voici, Messieurs, un événement des plus capables d'exercer et d'étonner votre foi , c'est la disposition de Dieu sur le saint roi Josias. Jamais prince n'avait eu on zèle plus éclatant pour la religion de ses pères. Tons ces profanes monuments que les rois ses prédécesseurs avaient érigés à l'impiété , avaient été renversés par ses soins. U voulait rétablir partout les anciennes cérémonies , ramener tous ses sujets à la puroto de la loi. C'était là l'objet de ses travaux ; il ne se proposait point d'autre gloire. Eu un ' m^t, voici son éloge écrit dans les livres divins : Similis illi nàn^ fuit nnle euii rex : neque post eum perrexit similis Hli (IV Rsg ^ XXIII, 23 1. C'est-à-dire qu'avant lui cl après lui nul ne fut semblabh' à lui. Cependant ce roi si zélé , s>i religieux, au milieu do tant de hautes et de saintes entreprises , est traversé par une cruelle guerre. li.succombe à ses ennemis. O Dieu , vengeur , de vos autels, appui du juste, protecteur do. l'innocent I vos yeux, vos yeux ; votre Providence, 6 mon Dieu I vous la devez à vos enfants» vous vous la devez à vons-mémal

O mes ehers frères 1 nous n'entrons point dans ses desseins ; nos esprits charnels ne les peuvent pas comprendre. Il va nous les ex*^ pliquer. ^Josias, il est vrai, neut point son semblable en zèle et en piété : Yerumtamen ^ cependant, dit l'Ecriture, non est aversus Dominus ab ira furoris sui mngni quo.iratus est furor ejm contra Judim (loid ). C*est-à<dire, la fureur de Dieu contre le peuple de Juda était encore allumée. Les impiétés de ces ingrats avaient irrité son cœur. Voilà le secret de sa Providence, la profondeur de ses conseils éternels, Ils ne mérilaieut pas un tel roi : mais ce roi méritait une plus noble couronne. Il était innocent, mais son peuple était ci*imincl. Il était infortuné, mais sou peuple était réprouvé. Ce n'était pas lui qui était puni par ses propres afQicliotis , parre que ses afflictions le conduisaient à la véri^table gloire; c'était ce peuple malheurrux* qui des afflictions de son roi se faisait une occasion d'endurcissement dans le pécbé.

De tout cela quelle conclusion, Messieurs? La^olci tonte convenable et nécessaire au temps présent. C*est que tous les malheurs

Eublics, périls et ravages de la guerre, accy* lement de misèi'e et de pauvreté ; tout cei4 ne doit point nous étonner , dans le débor^ dément affreux de tontes sortes de vices, où le royaume est maintenant plongé (1690). Car pourquoi s'étonner de ce que Dieu faH aujourd'hui ce qu'il a fait dans tous les siè* cles>, et sur tous les peuples du monde, et sur tous les souverains. Sa politique ne change potnl. Les ressorts de son gouverne* ment ne sont point relAcbés depuis près de six mille ans. Ils sont et seront toujours dans un mouvement égal de vengeance et d*hor«-