SI

leur noos en présente. Il Tanl donc pour nou) préserrer de ce charme séducteur, nous bien Imprimer celte vérité dan» Tespn'l : Que tout ce qui n*est point Dieu ne mérite point notre amour ; et que nous reconnaissant obligés à le servir seul , nous dorons nous seniir obligés à raimer seul : Diligés Dominum Deum tuum.

En voici trois motifs dans ces trois mêmes parolrs. Il est Seigneur. Il est Dieu. Il est notre Seigneur et notre Dieu. Seigneur par sa suprême autorité. Dieu par ses perfections InGnies. Nôtre et à nous par ses bienfaits continuels : Dominum Deum iuutn. Par sa suprême autorité il yeut être aimé. Noos devons donc Taimcr parce qoMI le veut : c*est le premier point. Par ses perfections infinies il mérite d'être aimé. Nous devons donc l'aimer , parce qu^il le mérite : c'est le second point. Par ses bienfaits continuels il nous engage à Taimer. Nous devons donc Taimer parce qu'il nous y engage : c'est le troisième point. 11 veut noire cœur ; il mérite notre cœur; il engage et attire notre cœur : pouvons-nous le refuser à un si grai^d , si parfait et si bon Maître? Il est à vous, mon Dieu; daignez le recevoir par les mains et Tintercession de votre très-sainte Mère. Ave^ Maria.